“义德的太阳升起，照耀善人，也照耀恶人；降雨给义人，也给不义的人。”（玛5：45）；“没有比为朋友失掉性命更伟大的爱情了。”（若15：13）；“应爱你们的仇人，善待他们。”（路6：35）。

经上说：我的义人靠信德而生活，假使他退缩，他必不会中悦我心（希10：38）。温州教会的上空不管万里无云，还是乌云密布；不管是风平浪静，还是险象环生，朱主教总是保持着良好的神业习惯。

“在世界上还有一件虚幻的事：就是义人所遭遇的，反如恶人所应得的；而恶人所遭遇的，反如义人所应得的。”（训8：14）他识不破这个虚幻，从此不再相信善恶到头终有报的道理而重操旧业。

我们之所以要恭敬天主，乃是因为天主是全能全知全美善的造物主，是无始无终、无形无象、至公至义至仁慈的真神，因其全知而至灵，因其全能而至大，因其全德而至尊，因其全善而至慈。

当时多亏常住老主教府的丁宗杰、陈云棠、梅乘骐、蔡良申、蒋润生、陈忻德、张鸿耕、沈振安、艾祖章等前辈神长，沈保智秘书长以及范富强和俞新华两位铎兄，还有时在教区不同机构服务的沈保义、卢树馨、朱兆庆、朱方济、

王若瑟用圣经上的话安慰我说：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。并鼓励我勇敢地为信仰作证，活出福音的精神。王若瑟劝我放宽心态，不畏谣言。

他是华洋义赈会会长、上海国际救济会主任，兼上海国际红十字会副主席。早在一·二八时，饶家驹神父因救济闸北难民，被日本击伤，锯掉了右臂，后人们称他为独臂神父。

因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。

1958年，利玛窦以会话体裁写《天主实义》，《畸人十规》即《天主十诫》。1601年，苏如望神父为善通人写的信证学的问答式的小书《天主圣教约言》。

第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim）的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》