“我们借着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也要怎样在新生活中度生。”（罗6：4）从第一个生命———亚当走出原始的地堂，死亡便接踵而至。

我们觉得基督信仰中成问题的东西，总是信仰之证明的数量在历史进程中的堆集，而这种证明要求人赞同。

《基督信友平信徒》劝谕也强调教会清楚地肯定平信徒的培育应该列为教区的优先工作之一。

基督宗教文化早在1300多年前就曾来到中华大地，并尝试在这片热土上扎下根来，由此拉开与中华传统文化彼此相遇、不断融合的序幕。

儿时的我，以为神父的生活充满着超凡脱俗的神秘，交织着充实丰富的社交往来，因而做神父的梦想，时时闪现。

教宗方济各祝望这将是普遍邀请全体基督信徒坚决迈向合一的一步，大家确立在同一天来庆祝主的复活。

直到有一次，我默想马尔谷福音的基督受难史，在耶稣基督的十字架下，路过的人，经师与司祭长，甚至与他同钉的人都讥笑咒骂他的“无为与狂妄”，突然有一种很深的触动，体验到天主匪夷所思的爱，很享受这种感觉，也体验到祈祷的奥妙

信德网讯4月12日是主基督复活节，天津北辰区宜兴埠堂区的广大教友在本堂袁树国神父带领下庆祝基督复活节，可喜的是堂区首次为慕道者举行集体洗礼。　　自圣枝主日后，教会进入传统的圣周期。

以上这些信息是我在信仰生活的途中有意无意在教友与神父的交往中遇到的一些幽默生活片段。神父作为天国路上的引领者，生活在教友们中间，与教友们建立的是鱼和水的情谊。

天主以地上的灰土形成了人。你来自灰土，将来还要归于灰土。灰土，世界上最不起眼的物质材料，却和我们的存在有关，天主用这种材料形成了生命，形成了人的生命。