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周围由一圈小平房围起来，中间是一个宽阔的晒谷场，晒谷场北边是一座三进的大厅，大厅两边有两条小巷护着。再往北，又有一座较新的二进大厅及一幢三层楼的洋房守护着全村，远远就可看到，它几乎成了上围村的地标。

墙那面是做弥撒的大教堂和神父住的地方，有时我跟着妈妈进教堂去念经，一路高兴得喊喊叫叫，妈妈就用力拉我一下，说：“别大喊大叫，这是教堂。”教堂倒底有什么神秘？

弥撒结束后，教宗带领全体会众诵念三钟经。他说这个经文提醒我们救恩历史的开始。当嘉俾额尔天使向圣母报救恩的喜讯时，圣母先是害怕，在天使的安慰下，圣母接纳了邀请。她的接纳是一个对天主信赖的承诺。

由新牧韩英进主教主礼，九旬高龄的荣休宗怀德主教襄礼。来自上海、河北等地的30多位神父共祭，为呕心沥血服务教会的老神父举行追思弥撒。两个修会团体70多位修女和4000多教友参礼。

神父、修女、会长及爱心组的姊妹们，进社会，到工矿，去农村，进医院，到养老院，先后看望慰问了八十户身有残疾、患病、长期进不了堂的老年教友，特困家庭、部分新领洗的教友，分别为他们送去了米、面、牛奶等慰问品，

仅十三年前，生长于穆斯林信仰家庭的安图安才领洗进教。经济管理系毕业后服兵役时，开始进堂。接着，前往意大利开始了司铎培育历程。上周六在罗马晋铎后，返回故乡安卡拉主持首台弥撒圣祭。

由于三峡工程大移民，位于万洲教区的奉节县天主堂和此地的教友都面临搬迁，搬迁后教友居住分散，教堂在远离城市的地方，交通又不便,教友进堂非常不方便，很多老年教友一年都很难进一次堂，又由于该堂口只有一位神父，

他们遵守从上代传下来的习惯，热衷于祈祷神工，常常跪在圣堂里或圣像前，公经一篇又一篇，玫瑰经一端又一端，（有一教友一天在堂里竟念了二十九份玫瑰经）抑扬顿挫，琅琅上口，然是好听。

欧阳：由于历史的原因，在文革中受批斗、游街、家庭破裂，带着一儿一女来到涿州，投奔在这里的妹妹。迫于生计，嫁了一位比我大十几岁的农民。张：您是因为什么而资助贫困孩子呢？