这个没有主任司铎的活动堂口，管理小组内的会长及两名副会长与及干事分工合作，悉尼高隆庞传教会在传统上是向中国传教，故与团体交住密切，香港的康建璋及阎德龙两位神父常作短期牧民探访，并作神修指导，在圣诞及复活节的大庆日上前往举行礼仪

青年学习班每年组织圣诞联欢晚会，因为没有任何教会文艺活动的参考素材，晚会上的相声、小品黄人就自编自导自演。就这样，年轻人愿意来教堂了，堂口的气氛也活跃起来了。

于是陈神父在圣诞节前召集了各个地方的教友负责人开会，商讨神父过瞻礼的安排流程。

文艺组和美术组为那些具有艺术天赋的修生发挥才能提供了天地，特别是每一年的圣诞节、复活节他们总能把圣堂装饰得庄严美丽，把圣诞晚会办得精彩动人。缝纫组和理发组为老师同学们义务服务，深受好评。

这是我们每年在欢庆圣诞节时，也应该注意的事迹。玛利亚为实现天意，经历各样挑战与困难，虽然她多次将不解的讯息默存于心，反复思索，但她深信天主与其同在，使她能全然地信任、并毫不畏惧地答复。

1996在玫瑰山庄右下的荒丘上建“钦一斋”；高9米、深20米、宽10米，装潢和设备皆现代化：白大理石铺地、上半间砌白大理石讲台，后壁仿塑达•芬奇的《最后晚餐》像，台前列沙以10席，在这里作学术讲演

圣诞节时，去街上、医院和监狱唱圣诞歌，夏天去夏令营。我把那几年看作是一生中最美好的岁月。在台湾工作7年之后，我第一次回家度假。

那些圣诞基督徒可能不在少数；在广大农村地区，还存在着基督教民间信仰化和民间信仰基督教化问题，主体词不同，性质完全不同。毕竟，中国的农村信徒占中国所有基督徒的七成以上。

隔教堂不远的一家商品店，清理了很多物品当街处理，一些没有吃上早餐，以及昨日就没有吃到晚餐的人都聚到这里来，希望能选到自己需要的东西。

感恩祭产生于圣周四晚上，即在一个逾越节晚餐的场合中。就结构而言，感恩祭的特性，在于它同桌共食的意义：「你们拿去吃罢……然后，又拿起杯来……递给他们说：你们都由其中喝罢……」（玛26:26,27）。