人类的认识、审美、道德、信仰等等精神活动，都旨在为人类生活提供意义。人类可以忍受物质的匮乏，但无法忍受生活的无意义。人类能够忍受苦难，但无法忍受无意义的苦难。

希望“信德”能出版相关的书籍，吸引青少年，加深他们对信仰的认识，另外还可以利用网络媒体做些与信仰相关的视频。

具有孕育生命能力的夫妇关系就是一个肖像，使我们得以认识和描述天主这奥秘，因为基督信仰的圣三是爱的圣父、圣子及圣神。三位一体的天主是爱的共融，而家庭就是其活灵活现的反映。

此时一个严峻的问题摆在他面前：经过30多年的政治运动，不少教友抛弃了信仰，可那是耶稣的羊群啊！羊群四散，牧人有责任。我坐监20年，欠天主20年，我得补回来！李神父开始了艰难的找羊工作。

从这角度去反省新科技的意义，重要的是不仅强调它们那促进人与人接触的确实能力，更要注意到运用这些工具所传达的内容素质。我要鼓励所有从事这新兴数码通讯工作的善心人士，要致力促进彼此尊重、对话和友爱的文化。

经文的用语应适用（accommodatus）于当地的信友，但不失优雅脱俗，并富有文学素质。当然，某些圣经及基督徒词汇和用语，仍须借助教理讲授（来让信友了解）。

金钱并非罪恶，是全能天主造的花花世界中的死物而已。但它却有挑动人潜在私欲和邪念的能力，并且贪念一起，就如风中疾走，难以回头。金钱好像一面镜子，但这面镜子照明人的本来面

教友们都熟知圣经里富翁与拉匝禄的故事，对富翁的为富不仁而感到气愤，对拉匝禄的痛苦遭遇而感到同情，对天主的公义判断而加以称扬。在现实生活中还有没有拉匝禄？有。拉匝禄过去

耶稣说：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。（玛16：19）由此可见，天主赋予神职人员多么重大的权力。六合堂区是太原教区最大的堂区，

我是安徽蚌埠农村人，来南京做清洁工，揽了十户人家的活儿。虽然工作很忙碌，但每天一清早我首先要去的地方一定会是圣堂，因为主给我的恩典太多了。以前的我不太会念经，现在已经