第二天，我给教宗的私人秘书斯坦尼斯瓦夫·齐维兹（StanislawDziwisz）蒙席写了一封信，告诉他我接受教宗的聘请，而且，只要教宗愿意，我也可以随时辞职。　　

（弗1：10）“父啊，愿众人都合而为一！愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内……”（若17：21）耶稣以天主圣三共融合一的模式作为他信徒共融合一的楷模，要信徒们在彼此之内存在共融合一。

这段话除了若望福音引述的几句外，还这么说：“他要由厄弗辣因铲除战车，从耶路撒冷铲除战马，作战的弓箭也要被消除；他要向万民宣布和平，他的权柄由这海到那海，从大河直到地极”。

（弗5：10）他还说：我们或住在或出离肉身，常专心以讨主的喜悦为光荣。（格后5：9）旧约中，诺厄就是一个让天主喜欢的人，他应该成为我们基督徒的榜样。

最初四届大公会议都有独特的重要性，各以简洁的词汇表达了教会的信仰：耶稣基督是真天主（尼西亚）；圣神是真天主（君士坦丁堡）；耶稣基督是天主也是人，他的母亲应被称为天主之母（厄弗所）；耶稣拥有人性与天主性（

“你们从前因着你们的过犯和罪恶是死的；”（弗2:1）本文所提出的这一问题值得我们千万次地去思考。要认真地看待它，好好地默想它。

（弗2：16）最重要的是透过圣经的文字进入并寓居于主心中，也让天主寓居于我们的心中，如耶稣所说：谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他。我们要到他那里去，并在他那里作我们的住所。

但慕尼黑暨弗赖辛总教区赖因哈德·马克思（ReinhardMarx）枢机批评了这种立场。他是教宗改革教廷的枢机委员会八名顾问成员之一。他说，穆勒总主教不能终止这场讨论。　　

我们已跨越时空，成为世界祈祷团体的一个组成部分，这是一个鲜明的标志：我们属于天主的家人（弗2：19）。

（弗4：26-27）爱生气的人会让周遭的人感到不悦，也会因自己的怒气犯下大错。易怒的人，极易引起纷争；性急的人，必犯很多过错。