现在想起，很可能是生活在那个时代的人们谨慎处世的特点吧。人类需要知道自己从哪里来，才好知道自己会往哪里去。需要知道自己是谁，才不会迷失自我，才能不断修正自己前行的航向。

这奉献（捐献）的习惯是合乎时代的，是由基督的榜样所启发的，他成了贫困的，好使我们成为富有的。”（天主教要理，1351号）。

以下所列这十点，为举世所公认：（一）耶稣对人的尊严的贡献在古罗马时代，人的尊严不被重视，杀一个人好像杀一头牲畜，没有分别。当时有四种人最被贬抑：孩童：孩童是父亲的财产，可以由他任意处理。

基督是最珍贵的财宝，每一个时代、每一个地方的男男女女都有权认识他和爱慕他。”圣道明所创立的修会得到当时教宗们的支持，于是他修订了圣奥斯定的会规。

恰恰如圣保禄宗徒时代一样”。教宗继续指出，“许多舆论正试图让我们将在天主内、在教会内的信仰搁置起来，自己选择价值观和信仰”。然而，事实绝非如此。“我们的全部生命都取决于天主”。

你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。

人们说：时代变了，观念变了，事情也在变。因此对待堕胎这种事情，她们的态度很不以为然。她们像治疗疾病那样平常，没有认为这是犯罪，也没有表示出特别的愧疚和负罪感。

在这样一个私营舞弊的时代，连大学这块本应是神圣的土地也未幸免于流俗，学生作弊也并非罕事，这名新生的心路历程也无可厚非，但值得庆幸的是他及时地回应了这一召请。

当社会进入新媒体时代，互联网的普及，让教会媒体发展的新领域，而网络新闻也敞开了信息的新渠道。

此前，教宗庇护十二世于1942年创立了这个机构，1944年首次加以调整；1990年，为更好地适应「时代的需求」，若望保禄二世通过了当时修订的章程，使宗教事业局拥有新的面貌。