圣洗礼仪也是教友们心中久盼的一件圣事，让慕道者永生难忘。今天，主教府共有六名慕道者领洗。

事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗《奥德赛》就用evangelion这个词，表示一个报信者传报的好消息，尤其是关于战事胜利的消息；此外，也指那报信者获得的酬金和民众因这消息而向神奉献的感恩祭。

首先我们去养老院参观，看到的是一个个病状百态的老人，他们被护理人员推到门口的楼道两旁，经修女介绍他们失去了任何生活的能力，在他们整洁的衣貌和那灿烂的脸颊上，在这个大家庭的卫生场所里面，可以感觉到他们背后的奉献者（

后来，潘国光神父在上海传教期间，中书公（徐骥）日侍左右，化诲者，数以几千计，旧堂不能容众，因谋于中书公，复建堂于县治之北安仁里，又置田二三顷，取租足用，以备不继……在徐光启的影响下

他正如若翰，并不煊赫与声张，而是把除免世罪者指给人看。他老人家所有的作为都是以此为目的的，愿意“流芳百世”的心态在他老人家的灵魂深处是无法觅到踪影的。

随后，神父为慕道者举行了圣洗圣事，8名候洗者在经过一段时间的慕道学习之后，加入了教会的大家庭，成为天主可爱的儿女。

美国著名宣道者希恩·富尔顿主教说：“司铎不是他自己”。那么，司铎到底是谁？富尔顿回答说：“他是雅各伯梯”（创28：12）。可雅各伯所梦的梯子不是指耶稣吗（若1：51）？

耶稣在三十年之久的时光里，以木匠手艺为生，完全度着平凡的日子，到三十岁时从洗者若翰那里领受洗礼。是什么动力促使他迈出这一步呢？他为什么要离开纳匝肋、告别家人、放弃他的木匠本行呢？

在韩国宗教交谈领域耕耘多年的忧者之慰传教修会卡佐拉托（DiegoCazzolato）神父向梵蒂冈电台表示，韩国「很多宗教领袖都满怀兴奋之情」，期待教宗方济各的到访。

我认为，教宗此行是前来向这些阿尔巴尼亚人的勇气致敬，向所有为了不丢失信仰而献出生命者的勇气致敬。他们懂得如何做基督的见证人，即使在生命中最黑暗、最危急的关头，他们还是做基督的见证人。」