不久，有抗日神父之称的雷鸣远（比利时人，原名VincentLebbe，1877-1940，1927年加入中国国籍），带人来到垣曲石头圪塔教堂，在胡永生神父墓前凭吊，他哀痛地说道：胡神父，你是为我而死的呀

他因发表《慈母与导师》（MateretMagistra）通谕、《和平与世》（Paceminterris）通谕，以及在1962年秋古巴导弹危机时果断介入，与1963年春季荣获巴尔赞和平奖。

二、中国以及亚洲宗教特质中的“正念神学”“正念”无疑是我们这个时代最重要的精神层面的通用语。衍生到现在流行的“正能量”。“正念”最初起源于亚洲，原指“佛教的善德”。

赦罪的权柄，就是天主通过人走近人，继续和人生活在一起。

[2]还有南京教案时的主角沈榷向皇帝三上二《参远夷疏》。这些都说明当时的思想界并不平静，儒学界对天主教的传入并非没有反映。在这个过程中代表儒学思想闹得最大的当然是杨光先这位反对天主教的重要人物。

（若19：27）根据传统的说法，圣母被若望接到家中时，将一张雪松木材桌子也带了去，这张桌子正是耶稣自己在纳匝肋的木工坊里亲手制作的。圣史路加多次登门拜访圣母，并根据圣母的讲述将耶稣的童年史写进了福音。

由于当地人不让挖掘石料，教友们不畏艰辛，再登山远挑驾船运载回岛。一天复一天，一船复一船，不辞劳累，心中唯有天主，功夫不负有心人，一座石厝小圣堂终于在1991年建成，当时教友用去献仪一千多元。

山址辖地10亩，四周风貌，十分壮观：”地踞岗峦，门临空翠，凤凰翼然而右抱，黄鹤（蛇山）翩然而左翔，高观大别（龟山），拱立相向，凭高四望，疏畅洞达，近则大江环流如带，芳洲（鹦鹉洲）之春草如袍，远则夏口武昌

后在邻村教友胡光锋的照料、掩护、帮助下，远逃高陵附近一教友家治伤养病数月。不仅要忍撕心裂肺的剧痛，而且还要心惊胆颤地提防别人注意走漏风声。

家住乡下，远来上海，还是默默地听天主的安排，学习面对孤独，善度“神父”生活--------然后上海的几位教友，一听到我来上海治病，早就行动起来，要照顾我，从开始到结束。