在“窃取”厄撒乌的祝福之后，雅各伯为了逃避兄弟的报复，前往其叔拉班所在的客纳罕避难。但是，多年之后，他希望与兄弟和解。在两人亲自会面之前，雅各伯派遣使者先行，携带礼物前往其兄请求和解。

这李少雷神父是河北赵县人，我读的神学班、哲学班都有几个修士是赵县人，神学院赵县的修士不少，虽然李神父在西安神学院毕业的，和河北神学院的赵县修士互不认识，但他们都出自一个地区，我还是觉得很亲切的。

的确，有些人以捍卫教会的教义为名攻击教宗，另一些人则以捍卫教宗为名对教会发起攻击，尽管如此，二者实质上皆是同时对教会和教宗的攻击。

墨西哥的神职班，教宗迄今，我们只谈了印第安人，但这决不意味西班牙人对圣母的敬仰之情有所逊色。

[12]佛教界的教义阐释极大地激励了全国佛教徒的抗日救国热情，也鼓舞了全国人民的抗日士气。第三，举行各种形式的护国息灾法会，以宗教的方式表达对国家与民族未来的祝愿，对抗日战士的激励和对死难者的哀思。

他在对梵二文献做了一个概述后，将重点放在《天主的启示教义宪章》，《基督徒合一》法令，《宗教及文化交谈》宣言上的讲解上，让学员获益良多。

因此我的前任——教宗若望保禄二世，很正确地观察到：今天的诱惑是把基督教义贬低至仅仅为属人的智能，是一个有关人类福祉的虚假科学。

受到汉族传统文化教育的顺治，亦会以“天行有常，不为尧存，不为桀亡”等对汤若望所极力宣扬的教义提出质疑。

因此我的前任——教宗若望保禄二世，很正确地观察到：「今天的诱惑是把基督教义贬低至仅仅为属人的智能，是一个有关人类福祉的虚假科学。

某些将教义上的事和牧灵爱德的事对立起来的方式不是福音精神的，制造了混乱。基督徒的合一是一段历程合一不是靠我们之间达成协议，而是因为我们一起追随耶稣。