它意味着明白救恩不是为光荣而攀升，却是为了去爱而俯首躬身。它意味着把自己变小。在这段旅途中，为了不迷路，我们要伫立在耶稣的十字架前：那是天主无声的讲台。

甲：好大叔，这可千万不行，我们绝对无权随意处理自己生命，信耶稣，得永生，耶稣基督爱无穷，只要自己能觉醒，痛改前非获新生，浪子回头金不换，救主仁慈言难明，罪污不弃常欢迎，病人才需要医生，他为救人才降生，我们现在练习歌曲就是为把他的诞生来赞颂

救救我。我知道现在只有你能帮我。耶稣画外音：孩子！其实我一直在你的身边。只不过你太忙了，所以你并没有发现。王：你一直在我身边？耶稣画外音：玛尔大，玛尔大!你为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件。

我伏在他耳边问他：你信天主能救你吗？你愿意成为天主的儿女吗？他点头愿意。

凡接受祂救恩的人必从罪恶，悲哀，内在空虚与孤独中解救出来。与耶稣一起，喜乐就会生生不息“（1号）。不时会有悲伤的时候，但是平安却是常在。与耶稣同在就有喜乐与平安。

圣经场景圣伯多禄大殿圣门上共有16个浮雕画，分成四行四列，由上到下带出四层意义，描绘出人如何犯罪，却又如何因着天主的慈悲而获得救赎：一、原祖父母违命，远离了天主和幸福，因此被逐出乐园；而圣母则完全接纳天主救恩的喜讯

这三节纪念天主的救恩与赐福。问9：节期来朝见上主，应空手吗？答：不可空手，应带着感恩的奉献，尤其是初熟的出产，表达对天主的尊敬与依赖。问10：“不可煮山羊羔在其母奶中”是什么意思？

通过历史传承、神学深化、礼仪实践及灵性培育，八日庆期不仅延长了节日的喜乐，更将信友引入对救恩的持续默观与践行。正如圣奥斯定所言：“我们是复活的人，因此我们的全部生活都应是一首阿肋路亚。”

耶稣救恩性地展示给我们，恳求并非不值得，而是一种解救。它是走出罪恶的渊薮，从而重新进入共融空间之路。自起初，罪恶就产生了羞耻。

当耶稣能医治她的信德开始成长生时，那个女人就走上了救恩之路：因此，她找到了走出来并寻求耶稣的力量。她想伸出手并至少触摸到耶稣的衣裳。