然而在当今这个纸醉金迷、利欲熏心的社会，很多人被金钱至上的观念所左右，被自私自利的思想所束缚，他们高喊爱的口号，高举爱的旗帜，却在行动中与爱唱起了反调，让身边的人成为爱的乞丐，让无数个心灵感受着人情的淡薄

为了更好地发展夫妇恳谈，我压力很大，如何给大家一个朝正确方向发展的理念尤为重要，如果领导思想不走在前面，团体无法发展。

他说：“回顾过去成功的经验，为未来指明方向，不仅在科技方面，也需要人们的思想背景，为未来而投资。”

周守仁主教鼓励教友打破思想的界限，“教会有时过于注重规矩，我不喜欢被称为‘神长’，那有点‘大家长式’味道。”

《薛仁贵征东》就表达了这样的思想。为了将薛仁贵引进李世民的将帅之列，任东征主将，便神奇地将李世民导入梦中……并暗中妥为安排，使薛仁贵在梦中与唐太宗李世民相会。

这与依纳爵∙罗耀拉在其神操中所表达的思想有着异曲同工之妙：在有关复活的默想中，圣依纳爵给出的指导是，祈求天主赏赐圣宠，使我对吾主这般的光荣和福乐，感到欢欣雀跃。

确实，有一股强势的世俗主义的思想潮流正试图在人们的生活与社会中将天主边缘化并试图创造一个没有天主的天堂。

、路二十二39-53）圣周五救主受难日礼仪主题是：纪念救主受难一、礼仪前释义（用3-5分钟）　　释经员：主内的弟兄姐妹们，今天是圣周五——救主受难的日子，我们大家聚在一起，应把思想意念全部集中于耶稣的苦难与圣死上

杜维明文明对话思想所挖掘的儒学中的和平价值及儒者的担当是他新挖掘的并需要继续挖掘的利用儒家的和平愿景价值取向，具有更加广阔的学术视野和学术背景。

而光芒隐喻着希望，这里的希望，在现实生活中，是生存意志的凸现；在精神层面上，是对彼岸世界的向往——前者从最原始的太阳崇拜开始便无限延展的贯穿了整个人类发展史，后者却是在个体生命的思想中逐步向上提升