甲：可恨自己胡成精，随意挥霍罪不轻；多少美梦成泡影，覆水难收重罪伤痕永留在心中，求你饶恕加恩宠，赐我重新做人尽心竭力报答你的大恩情。乙：将你洪恩大爱到处去传颂。甲：将你救世福音反复讲给万民听。

中国夫妇恳谈主席夫妇贺永明计燕萍：丈夫：2004年，受徐文州神父邀请我参加了上海第一期原始周末。当时只是出于不好意思拒绝，同时也想去佘山朝圣，此动机成就了这次学习。

原先，禧年每一百年举行一次；之后于1343年克莱孟六世教宗（ClementeVI）将之缩短为五十年一次；1470年保禄二世教宗更将之缩短为每二十五年一次。

公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以"天主"二字来称呼至高者：&

因此，基督徒的希望就是去渴望「天国和永生为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑。」

马文杰神父四、吃苦耐劳搞福传2001年，作为修生的马文杰神学毕业，之后在修女院教授圣经课，闲暇时经常跟着田永富老神父下会，在神父负责的堂口中有一些是非常贫困偏远的山区，但老神父不顾路途的遥远，奔波的劳累

我们正经历的全球危机让我们更清楚，世代之间的接触与对话，应该是一个健全政治背后的驱动力，这个健全的政治不能以「零星的修补或仓卒的方案」6来处理当前的问题，而是以爱他人为最卓越的形式，7去寻求未来共同及永续的方案

死亡后面是两个结局：（1）永生的天堂；或者（2）永罚的地狱。基督君王没有欺骗人；祂没有以虚幻欺骗，或者以蒙蔽人心目的方式为人“画”出美好的蓝图。祂明白地告诉门徒们，跟随祂开始新生活的困难和挑战。

据《格肋孟书》记载，匝凯奉献家产之后，挂冠而去，背井离乡，当了伯多禄的侍从而义无反顾。后来又被伯多禄立为凯撒勒雅城的主教，最后在豪郎地方为主致命。

亚孟。玛利亚，诸宗徒之后，为我等祈！教宗本笃十六世二○○六年三月五日发自梵蒂冈