我忧愁，而你却更为忧愁，你愁我之所愁，忧我之所忧！却原来，我们就是你的身体，五指连心，当教会处于困境的时候，你又岂能不忧愁？！主，我愿用一生的岁月，去谱写你爱的旋律！

听多了，听久了，会给人们留下一种印象：似乎还没有摆脱“民可使由之，不可使知之”的窠臼。

反对欧洲的基督信仰传统，忽略这个传统，不与之对话，这若不是衰弱，便是不成熟的表现。从这方面来看，我们应该承认有某种强硬的世俗态度与宽容和健康的国家与社会世俗观作对”。

“撒杜塞党”一名来自匝多克大司祭之名，盖他们皆以自己身为匝多克大司祭之后代而自豪（则40：46；44：15；48：11）。匝多克是撒罗满在罢免厄贝雅塔尔大司祭之后所委任的继位人（列上2：27－35）。

他们不是出自名门大户闺秀，也不是才貌出众的天之娇女，更不是创下丰功伟绩的巾帼英雄，只是两位平凡的接生婆。在以色列的救恩历史中，她们扮演的角色其实微不足道，她们的出现也是短短的一瞬间。

人生也是如此，每个人不就像远航之舟在时间的长河中行走，在有限的时间里，你可以去闯荡，去探险，去致富，去成家，去立业。

“悟已往之不谏，知来者之可追，识迷途其未远，觉今是而昨非。”自己深知，不可因失败而灰心丧志，不能因骄傲而失落了天主的恩宠。因为生活就是这样，它时而使人欢欣，时而使人快乐，时而使人不幸，时而使人受挫。

９９年底，应香港至亲之邀，偕老伴赴港同他们一起欢度春节，前后经一个多月。

在圣堂中合适的地方放置“将临花圈”，圈上点着四支蜡烛，圈中央置有遮以紫色布的圣婴像；(2)主礼穿紫色大圆衣，到祭台前，大家同唱“仰望救主歌”等将临期歌曲并念合适的祷词；(3)主礼换穿白色大圆衣唱圣诞前夕之“

只要我们的心灵之舟还漂荡在生活之海的那片蔚蓝里，她就会摇篮般地使我们的生命享受生命中每一刻美妙的时光。一个人只有永远拥有充满梦想和激情的心灵，才能真正懂得生活的意义。主说“离开我，你们什么都不能做”。