团体创立四年后出现第一批发独身愿的修士和修女，第一位由团体培养的神父在1984年晋铎，这多元化的色彩，使团体充分表现了天主子民的特色。大家如同初期教会般淳朴地住在一起。

时隔不久，又出现了礼仪之争，给刚刚展开的中国福传运动重重的一棒。中国教会福传的再复兴应该说是1840年之后的事情了。

后来有一次她到她姐姐的修会——仁爱会去拜访，她一进门就看到一尊圣味增爵的像，天哪，他就是那个反反复复出现在她梦中的人。于是她加入了仁爱会。　　

我们从而明白，被人弃绝乃是最严重的病症，这才是在我们四周出现的真正贫困。我们的修女曾在探访一户人家时，发现住在里面的妇人，已死去多日，躯体开始腐烂发臭时才被人发觉。但她的左邻右舍连她的姓名也不知道。

我有一个观察，你们看说得准不准：当我们刚刚成为教友的时候，跟耶稣的关系就像男女中间热恋的情侣，一日不见如隔三秋，热切中结婚了，随着时间的推移这种热情慢慢淡化了，就像很多家庭中那样发生内战，还有的甚至出现所谓七年之痒

在中国天主教历史上，首次出现记载管风琴史料的是在《元史》卷71中，其中有如下描述：兴隆笙，制以南木，形如夹屏，上锐而面平，缕金雕镂枇杷，宝相，孔雀，竹木，云气，两旁立花板，居背三之一。

导师直接伴同每位有志者和每位候选人，他负责紧密跟进每人的培育，提供支持，以及为可能出现的问题提出解决意见，并促使培育过程切合候选人的需要。

他精通机械，堂区及周边堂口，修女办的幼儿园，不论家电或地下管道，出现故障或改装设施，他只要在家，随叫随到，一干就是一整天，直到修好，15年来乐此不疲。

王有生还利用微信帮助教友家庭释疑解难，使一些夫妻感情出现危机的家庭重归于好。去年，唐山教区的一个女教友，因丈夫红杏出墙，气愤至极，打算离婚。她将这个想法告诉了王有生。

后来，杨老师伯伯身边出现了一位女士，他带她来我们家。我祖母带我去回拜她，然后我知道她是杨老师伯伯的对象。他们好像快要结婚了，为此，我祖母很为杨老师开心。