神父赦罪之后，让人的灵魂洁净和升华，然后以这种洁净的灵魂去领受圣体，与耶稣的血、体结合。领圣体，这是教徒最洁净和最神圣的时刻。真心的忏悔则是领圣体前必须的前奏。

有一个法利塞人请耶稣到他家中用餐；他见耶稣在饭前不洗手，就觉得十分惊讶，认为这是先人们传下来的习惯，谁也不得随意破坏。

教宗提到耶稣的教导：「你们不要为了那可损坏的食粮劳碌，而要为那存留到永生的食粮劳碌」（若六27），教宗指出走上这条道路的目的：「相信耶稣基督，是确保达至救恩的道路」。

而这十分重要的目标正是耶稣在三年传教中不断提出和强调的。退一步想，如果保禄不能突破民族主义的思想，那么基督的教会只是犹太民族中的一个可悲的少数族群。

其他的耶稣门徒、最年轻的若望，也只写了一部福音、三篇短信和默示录，共六卷而已。

天主的国是耶稣在玛窦福音中讲述的大部分内容，耶稣来到人间目的就是为人类带来天主的爱，带来和建设天主的国（奉行天主旨意，爱天主、爱人如己的精神国度）。他的苦难圣死与复活都是为了这个目的作证。

身上伤口及血渍与福音中描叙耶稣受难被钉十字架非常符合；所以被认为可能是埋葬耶稣用的殓布。

圣金大建是韩国诞生的第一位天主教司铎，也是第一位为韩国教会殉道的韩国圣人。殉道者的血是教会种子。韩国教会的历史虽然很短，但是韩国的天主教会发展很快。我们相信这与这位圣人的代祷密不可分。

藉由那神圣雕塑家的工艺，圣召就这样诞生──祂的「双手」使我们走出自我，并使我们成为祂所悦纳的杰作。尤其是天主圣言，它不但把我们从自我中心主义中释放出来，更能净化我们，光照我们和重造我们。

我想要向你们年轻人，特别是那些觉得与教会疏远或对教会起了疑心的年轻人说：你们要让耶稣带领你们到祂那里去；将那些重要的问题，借着阅读福音，托付给祂：你们要让耶稣以祂的临在使你们不安于现状，这种不安在我们内总会产生一种健康的危机感