耶稣会士利玛窦、汤若望、魏继晋、鲁仲贤、吴渔山都擅长谱曲作乐。1751年，法国耶稣会士钱德明来到北京，与北堂的教友合作谱写了中文弥撒曲。今天，北堂把中国文化的礼仪传统再度复苏。

可能是由于我在上海佘山修院读书期间系统学习过法语，学习过拉丁语，所以，意大利语对我而言，并不是很陌生，它们的语法很接近。

不知是谁捣蛋，从院外投掷瓦砾，砸得杯盘碎裂狼籍，这突如其来的一击，将我从梦境中惊醒。”原来是刘幽求投掷的那块瓦砾使她脱“梦”而醒。刘幽求一听夫人说的梦，十分惊讶。

江苏南通狼山圣母堂的本堂神父在了解到来自陕西周至教区的13位打工教友因交通阻塞而无法回家过年后，欣然邀请他们在大年三十来教堂一起欢聚。而本堂区的丁福清教友了解后，自告奋勇把大家邀请到女儿开的餐厅聚餐。

寒冬腊月，寒风怒吼，山洞里没有床褥，没有柴火，没有穿的衣裳，更没有亲戚朋友来安慰。世间谁家的孩子曾受过这样的苦呢?况且耶稣圣婴与普通的婴儿不同。

主教府设在顺德（今邢台市），辖顺德、尧山、任县、内邱、巨鹿、广宗、南和、平乡和沙河九个县。一九三六年，教宗从献县代牧区划分出大名宗座监牧区，即日后的大名教区。

（《狼疐录》）意思是说尽管灵魂主导肉体，但又不拘禁于肉体之内，而且脱体之“魂”，游来荡去不受时间与空间的局域约束，居然上下几百年，纵横千万里，神出而鬼没，来往只在瞬间！

1989年12月21日晋铎的这批司铎还有当时的李山神父和赵建敏神父与（天津教区的）朱立戈神父以及已故石惠文神父和吴履信神父。

村子位于山顶上，进到这户破旧的小房子里时，看到寒心的一幕：娘仨卷着身子呆坐在土炕上，屋子凌乱不堪。

进入佘山修院半年之后，我就开始失眠，最严重的是每天最多只能睡一个小时。从实习到去年，我在为主工作中渐渐疏离了深爱我的天主，缺少了祈祷，我就像那蚕茧中的蚕蛹一样，周围全是黑暗，令人绝望的黑暗。