解放初期，南方特别是上海的一批教友，包括徐光启的后代徐应桥神父到新劳改，新疆教友数量骤增。1960年，南方和东北又来一批教友，神父再增两位。文革期间，教区内唯一的老堂被天山织布厂作为厂房。

前两天，教区徐之轩主教来视察过灾区了。开县县城从9月5日至今，已经有两周没有弥撒了。目前，正在清扫淤泥，圣爵也是从淤泥中找了回来。两位神父希望后天19日恢复主日弥撒。”

这次由天主教江西教区、河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学学院利徐学社，联合举办的利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会，即将落下帷幕。

徐家汇天主堂建成后，徐家汇教堂区也快速发展起来，范围达到今东到天钥桥路、西至文定路、南起斜土路、北抵徐镇路的1.5平方公里土地。不少专家认为，上海的历史建筑保护走在全国前列。

大家知道：徐光启，就是本市先贤“徐阁老”；利玛窦、汤若望、南怀仁则是从欧洲来华寓居的耶稣会士，明清两朝，名赫中华。

编者按《找，必找到》一文到上期全部连载完了，全文由69个问题构成，作者对每个问题给出了意义深刻又发人深省的答案，而且极贴合现代人的思想生活，加上徐神父流畅的译笔，实在令人爱不释手，读之获益良多。

她来信说起，他们的好朋友尹玮玲和吉姆将受复旦大学美国研究中心的徐教授邀请去那里参观，并作一次讲座；当然，他们也很想到上海见见倍玲的父母。因此，倍玲问我是否愿意陪同他们去她父母家。我欣然答应了。

从1861年4月至7月．徐听波等教士在张家庄盖起25间房，使教堂初具规模。

弥撒由主教的代表徐文洲副主教主持，本会28位修女参与感恩祭，见证洁如•陈双波暂愿修女的复愿礼仪。

青年主保鲍思高神父的母亲丽达奥其纳，信仰虔诚，为人谦和、宽容，善待贫穷者的芳表，直接影响了鲍思高神父的一生。圣教宗若望二十三世，在他出生的那天，纵然雷雨交加，并未阻挡他领受洗礼。