「我们必须警醒」，小心别陷入诱惑，以防培养出阻挠创意、才华及应对能力的情愫和态度。

（七38-39）此外，谈到「向穷人伸手施惠」，教宗也提及截然相反的态度，也就是：袖手旁观，对贫穷无动于衷，反而经常成为同谋。冷漠和冷嘲热讽是他们的家常便饭。

信函最后谈到公教医护人员应有的态度，要求各地教会采取明确的立场，天主教医疗机构作出自己的见证。信函指出，通过安乐死的法律实际上激起在良心异议上的“严重而确切的反对义务”。

耶稣无法忍受不冷不热的态度。教宗表示，「看得出来，天主轻视不冷不热的人」。为此，我们必须从睡梦中苏醒，在祈祷中保持醒寤，因为「祈祷等同于点亮黑夜」，与上主协调一致。「祈祷是让天主来亲近我们。

教宗说，面对这些差异，我们会有两种态度：将自己封闭在一种维护自身认同的生硬的心态中，或是敞开心怀，与他人相遇，共同培养一种具有兄弟友爱社会的梦想。

周守仁主教表示，利玛窦的第一本以中文写成的书籍《交友论》，鼓励人坦诚而平等交往，重视人际相待，而非只看对方身份，至今仍是传教时候的应有态度。

在这一大群圣人中，不仅是那些正式受到教会承认的，也包括任何时代和任何民族的人，他们曾经努力设法以爱心和忠贞的态度实践天主的圣意。

为此，做为一位母亲不仅要给子女爱，还应该学会给子女幸福，因为母亲的这两种态度将对子女的整个人格产生深刻的影响。儿女的爱主要表现为孝爱。在孩提时期，我们爱父母也许是出于对他们的需要。

聪敏之恩教导人类以神圣态度取用受造物。比起天主，受造物固然是虚无，但却是天主的倒影，又能在正确取用的条件下，导引心灵归向天主。静观细察受造万物，发现其中的天主迹象，因而举心向上，投奔天主。

因此，苦修者应该开始并继续以一种对感情、气质和个性抱有崇敬的态度，去自我圣化。这些也是人格的升华，因为一个天主所爱的圣人，是一个人格完全得到发展的人。这个“人”便是天主所创造的，相似他的肖像。