主教神父外出牧灵探访，由于我体力不支就几乎不出教堂大门，在教堂力所能及的接待教友，听告解（天主给我留了一只耳朵，另一耳朵聋了），祝圣圣物等事。聆听教友的生活、婚姻、工作中的烦恼，给予劝解、安慰和祈祷。

一方面，在我们许多人的生活环境中，天主（神）已经被各种学说和自己的选择而“排除在生活之外”，生命中已经没有天主了，人已经不敬拜天主了，走在了另一条没有信仰，没有永生的道路上了。

他的这个看法是通过他的小说《巨人传》中的两个人物，巴奴日和庞大固埃的一段对话表白的：“‘让我们换一种卜法好了。’‘什么卜法？’巴奴日问道。庞大固埃回答说：‘一个妥善的、古老的、有效的卜法：就是做梦。”

在若望福音，这命令以另一方式表达：「你们也该彼此洗脚」，作为彼此服务的象征。圣周四是为MaundyThursday，由于主的双重命令：举行感恩祭（主牺牲的纪念），以及彼此服务。

（4）意识到的需求不等于实际有的需求，一个需求可成为另一需求（尤其是较不为意识层次所接受的需求）的掩护。（5）并非每人所具有的需求均相同的，而对人的影响亦完全一样，每人的中心需求各有不同。

他在家乡作了短暂停留后，于同年10月被派往罗马修读教会法，但是学业在1905年2月中断，因为他被选为贝尔加莫新任主教贾科莫·拉迪尼·特德斯奇（GiacomoRadiniTedeschi

在北方的天主教报刊中，最重要的莫过于《大公报》和《益世报》，《大公报》创办于1902年6月17日于天津法租界，创办人为著名的天主教学者英敛之，有关英氏生平可见方豪所著《英敛之先生的生平和思想》，大公的释名是忘己之为大

再回头，哪里还有楚王孙，原来他们都是庄子使用分身隐形法自己扮的。　　田氏羞愧交加，解下腰带，悬梁自尽了。庄子酒醒后，心中五味陈杂，把田氏放到了那个劈破了的棺材里。

于斌主教奉政府命在战乱中八次出国，在两百个城市做了两百余场演讲，足迹至美、英、法、意、比利时、加拿大....等国，路线长达二十余万公里。

(作者系北京上智编译馆馆长，鲁汶大学教会法博士）