我知道，文牧及其同伴的故事早晚会被搬上银幕，因为正定教堂惨案不仅仅是一批传教士与正定人民的悲惨经历，也是中华民族历尽屈辱的一个历史缩影，是人性善与恶的再现。

我利用你给我的威权搞个人崇拜，侵夺了你当得的光荣，耗费了教友们的血汗钱，在神职界和教友中，又无形地成了恶表！我继承了宗徒的职务，却丢弃了宗徒的精神！我滋长了骄傲，失去了应有的谦逊。

（罗12：14）对得罪和恶待我们的人都不可有一点诅咒的味道从我们口中出来。

有一天这位先生又来了恶，神父忍不住问他：请问你每天来这里做什么？这个人说他在附近工作，只有半小时时间吃午饭，他尽量用吃午饭的时间祈祷，因为觉得这样可以增加他的力量，增加工作的动力。

利玛窦强调天主以升天真福为作善之荣赏，以地狱永殃为作恶之苦报，简言之，即赏善罚恶者，其有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。这些话使徐光启振聋发聩。

作为圣经故事中善与恶的交战地，默基多城现在成为了考古学家煞费苦心地发掘这段历史的最佳地点，即便这里已经被历史层层掩埋。从公元前7000年到圣经时代，这个城市在陆路贸易路线上是关键的一站。

我们感谢这些人，因为他们没有向恶的势力屈服。现在，他们在我们面前就像黑夜中的光亮。本笃十六世教宗接着谈到埃迪特所拥抱的十字架说：十字架的奥迹逐渐进入她整个生命，直到将她带向最高的奉献。

打开《你的小佛珠》等几本集子，如展开一幅幅的乡土风情画，把一派朴素的乡土风情生活通过一个个小故事津津道来，坚毅、刚强、见弱不欺，逢恶不怕，对生活有着坚定信仰的姥姥；舍命救人的彩彩娘；忠厚的彩彩爹；孝顺的彩彩

再想耶稣不但喜欢听命还甘心服从恶王的命。可我们又如何呢？不仅常常违背教会的正命，不服神长管教，虽然听道理，但全不改旧日的老毛病，如何面对我们的救主耶稣基督。

根据《依纳爵神操》中证明的一点：即便没有被禁止的话，女人的不敢犯罪，是因着罪会带来的惩罚，而不是因为罪本身的恶。创3：4-5节，既然阻止女人的主要动机是畏惧，那么蛇就要利用这一弱点来进攻。