挑战：宗教歧视、种族主义、工作不稳定、贫穷、吸毒、酗酒、性剥削等等都是今日青年面对的挑战。此外，也存在移民青年的问题，他们经常成了人口贩卖的受害者。

潘老师教学经验丰富，多年来，致力于各地方教会信友对《圣经》这部天书的研讨和学习，从而使参与者体会到上主的话语是我们人生道路上的亮光、步履前的明灯、是真理、是道路，是我们信仰的源泉和宝库，更是我们信众超性生命的精神食粮

6、与主爱情中的祈祷，促使我们恒常不辍的持守这珍贵的身份和使命，并为之献上心中赞美感恩之歌，陪伴生命中遇到的兄弟姊妹，为没有信仰的人代求，不断的为主福音的超性价值观做生活上最美的见证，此乃主真实的门徒。

“耶稣所说的‘爱仇’完全超越了你所把持的这种‘旧约思想’，其超越性在于不审判。就是说，不把那些敌视、迫害和侵略我们的人看作该受到报应的恶人。我们往往愿意亲手来实现这种报应。

不像在世上生活的人们，背负天主所赏的各种类型的十字架，吃点苦受点累，不但抵消罪罚，而且还有超性的功劳，增加天堂福乐，真是一举两得。

因为复活的基督赐给人的超性生命与恩典催迫人去分享，并且越分享越丰盛。天主给每个人的神恩不同，能够根据自身的特长去发挥就是主所喜悦的。

避世隐修自有它的理由，但隐修院在教会和社会生活中也有它的公众性目的，它必须使‘信德为生活的力量’得以彰显。”

正像耶稣初显天主性时所说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”(路2：49)尽管如此，耶稣还是顺从了母亲的要求，完成了母亲玛利亚的代求，显了“变水为酒”的奇迹。

尽管范霞以婚配圣事的神圣性及自己所发誓言等信仰道理劝阻，又请神父和亲友开导，但却依然无济于事，最终只好离异。

梵二以后，人们意识到圣洗圣事的新神学理论，就是：圣洗圣事本身就有圣职的基本要素，被公认为圣职的根源；所有神职和非神职人员都是一样分享了基督的先知、司祭及君王性。