献身生活如同世上的灯，山上建立的城。所以我们需要喜乐地活出我们的献身生活。如果每天忧心忡忡，或者每天一副苦瓜脸，或者每天愁眉不展，我们的见证就成为负面和消极的。别人就不会从我们身上体验天主的临在与爱。

闲暇时，我们到过李家堂圣物中心购物，并浏览了香港的维多利亚港、海洋公园、珠海香炉湾、澳门威尼斯城、大三巴及天主教艺术博物馆等多个景点。

在此机会上，教宗降福罗马城与全世界；参与信友有机会领受全大赦。以下是教宗当晚默想的讲道全文：「到了晚上」（参阅：谷四35）：我们刚聆听的《福音》是这样开始的。最近几周，仿佛黑夜降临。

安国位于河北保定西南部，这里素有“千年药都”之称，因这里有全国最悠久的药材流通市场，历来有“草到药城方成药，药到祁州始生香”的佳话。在这一年四季药香飘溢的地方，生长着天主的一座花园——德来小妹妹会。

参观完博物馆之后，还可以来到广场上的钟楼游览一番，它隶属于圣马尔谷大教堂，乘电梯登上钟楼顶端，可以俯瞰整个威尼斯城景色。笔者在大教堂里面停留的时间比较长，希望在这里默观祈祷。

当他们去村子里或城市里福传的时候，如果当地人都是信仰佛教和其他民间宗教的，他们会对当地人说：“你们现在所信仰的那位神已成为一个人，这个人早已降生在耶路撒冷，在以色列道成肉身了，祂就是救世主，一生为了拯救人

他在自己的《遗嘱》中，亲笔清楚地写到：本人往生后，殡葬礼依罗光总主教模式举行，即：医生宣告死亡后，二十四小时内入殓（遗体不入冰库）、封棺，不瞻仰遗容，棺材移至双十路法蒂玛圣母天主堂楼下，不放遗像，不放祭桌

1617年，庞迪我与李之藻合作写了一本《耶稣受难始末》，风行教内，为教友在封斋期必读之书。1619年，罗儒望出版了《天主教启蒙》，该书以对话形式写成，面向乡村教友及年轻人。

综观历史，唐朝的景教一度呈现“法流十道、寺满百城”的景象，但是，由于景教教士在释经时过多的使用当地的佛教语言，上层教士也将主要的经历花费在结交上层权贵方面，因此社会上的人们将景教视为佛教的一支，当上层政治斗争以灭佛的的形式波及景教时

我在想如何在这章节内，在这第一封书信的开始，伯多禄没有用告诫的语气；他所用的语气，只是在讲明一个事实。