这在今天看来可能是一个显而易见的要求，但在当时，许多传教士认为学习语言是浪费时间，在传布福音时只满足于非常基本的语言技能。

现象九：质疑传统，挑战道德，破坏团结，践踏人权。现象十：颠倒是非，混淆真理，泯灭道义，垂泪可叹。这些不胜枚举的种种现象，竟成为今天社会之常态，而且大有广泛化的趋势。

那时，侍人权滕太，即官平的同事，说道：“要我入赘也是可以接受的啊！”他们的一唱一和是多么的默契！不久，在父亲的主持下，小濑和权滕太举行了婚礼。

如前所述，我们基本可以明白，现今天主教使用的"天主"二字，只是一个中文译名，其所指代的是天主教信仰中至高无上、独一无二的真神，与佛教的"天主"、儒家的"

农民教徒在经济、政治方面的社会地位的变迁，是同非教徒农民基本一致的。

家庭是社会的基本细胞；孩童在家庭中学习到人类及基督信仰的价值观，使他们能与他人和平共处、彼此建树。在家庭中，他们学到两代之间的甘苦与共、尊重规则、宽恕，以及如何接纳款待他人1。

我们走访了三处麻风院，昭觉、雷波、美姑、他们的情况都基本一样，麻风院的建筑体系都是一个风格，病院、医院、学校和修女院。

为了考研究生，只得突击背单词，但基本不管读音的正确，反正以后只是阅读英文书刊，自己明白意思就行了。读研究生期间不少同学摩拳擦掌，准备出国，我不是其中的一个。

作为一位学者，我倾向于客观且理性的立场，按我个人的看法，以前的中梵关系当中，双方缺乏足够的相互了解，缺乏相互了解，便不能相互理解，难以达成基本共识，彼此看到的主要是双方建交的问题和障碍。

而且有经验的农夫撒种的时候，基本不会用蛮力，以至于把种子撒到田埂或路旁。这位撒种者知道一切，但仍然没有节制地撒种，这有违常理。这位撒种者的豪爽行为，使得种子变得很贱，甚至被白白浪费。