作为一位学者，我倾向于客观且理性的立场，按我个人的看法，以前的中梵关系当中，双方缺乏足够的相互了解，缺乏相互了解，便不能相互理解，难以达成基本共识，彼此看到的主要是双方建交的问题和障碍。

这些就是挽联中九旬无私献教会和汤汉主教唁电中热爱教会，惠及社会的基本事实。在教区的恢复建设尚需大量工作要做之际，段主教又以战略的眼光关注着另一件大事：培养神职人员的后继者。

单国玺枢机在写给中国主教弟兄的信中说：在基本的信仰方面，主教是信仰的保护者和导师，主教有责任保护并教导纯正的教会之至一、至圣、至公、从宗徒传下来的属性，教会的圣统制以及在圣伯多禄之继任人领导下之共融、合一的重要性

这些团体的需要决定了作者如何塑造基本轮廓大体相同的不同故事：玛利亚和若瑟，婴儿耶稣，白冷，天使。但是，他们也根据读者的不同而从不同的角度来讲述他们的故事。这很正常。

回来之后，吕立芹身体基本康复，由于资金的缺乏，就没有化疗。兰顺恒神父告诉笔者：吕立芹看病回来后，不能干重活，每天下午两点到教堂里来，拿着经本，带领教友们祈祷，给来教堂按摩的人做登记工作。

2014年李志祥神父主持选举堂区议会成员一、家庭背景吉林省农安县小八家村是个有名的教友村，也是吉林教区的发源地，全村3000口人，基本都是教友。李志祥神父就出生在这里。

因此除了上班，大部分时间都放在了朋友应酬上，或者忙碌于教堂事务，基本不顾及妻子，很少时间陪她，晚上妻子经常接到我的电话：今晚不回家了。通过学习，我明白了，妻子应占据我生命中的优先位置。

修女们的生活所需基本全靠教友周济，教区每月给每位修女15元钱的生活费。一年到头她们几乎没怎么吃过炒菜，咸菜大酱为她们来说也算是美味佳肴了。内蒙古的冬天寒气逼人，滴水成冰，温度常在零下25-30度之间。

人类社会在经历了部落时期、奴隶社会、封建社会、到现代的资本主义社会与社会主义社会及知识社会后，今天人们特别向往的是民主、自由和人权的社会。人们思想的转变——思维的转变给我们带来的挑战更是不容忽视。

有人对圣座与北京的对话内容与目标颇有微言，认为圣座没有公开批评中国的人权政策、没有试图改变中国政府某些政治制度，圣座好像放弃了对于某些价值的坚持。这样的批评有欠公允。