小教堂有一幅圣方济同百鸟论天主的蓝色彩嵌玻璃，可爱之极。恰好我去之时有一位身着会士服装的修士，他到门外等候，我们在内打扫。其间，我出去与之攀谈，得知他果是方济修会之修士，来自波兰。

但如果保持沉默，也务必是一种对天主爱的拒绝，令天主不能同我们在一起。布贝说：我们唯一的依赖就是尽可能地去赔补和纯洁天主受玷污了的圣名。但是我们没有办法去单独行动。

南宋诗人陆游的《示儿》诗说：“死去元知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗文中拳拳之心可鉴，怎奈诗人已故几百年。世物无常又无恒，所以我们不能太执著。

那些富有的人，是号召他们同别人分享。在圣若望·克利索斯德写给格林多教友——表样不好的教友影响了格林多教会——的第一封信中，他强调说：“不论怎么样，每吃一口食物，那是属于世界每个人的食物。”

当听完这些，我很惊讶诧异，思忖一番之后仍大惑不解，因为平素老爷子对我是那样的信任、赏识、爱抚和体贴，我们的关系情同父子。十年之后，教会迎来了第二个春天。教友们像是孤儿找到了父母，潮水般地涌向教堂。

同会的弥额尔·卡尔马诺（MichaelCalmano）神父是日本名古屋南山大学校长。他在题为「天主教大学的社会传播教育──经验篇」的演讲中，强调天主教教育必须时刻追求卓越。

教宗最后表示：“今天，我也同利玛窦神父一样，表达我对高贵的中国人民及其数千年文化最高的崇敬，并且深信他们与基督信仰面目一新的相遇，正如当初促进了各民族间的和睦相处，也将结出丰硕的善果。”

在山上我碰到小时候的同学我的远房大哥，见面十分亲热。多年不见，他已是满面皱纹，满头白发。他数算着我们的同学仅剩无几，感慨人生如梦，不知死去何从？他向我讨教人有无灵魂，有没有来世。

教宗引用耶肋米亚先知的话继续阐述这一思想说：“为成为随天主心意的牧者，需要深深地根植在同基督的密切友谊中，不仅以智慧，也以自由意志，一种在领受铎职时所接受的身份上的明确良知，一种无条件的服务精神，将羊群领向天主所愿意的地方

如果两个人同乘一条船出海，他们却无共同目的地，他们行到半途，一人发现他的目的地在东海，一人发现他的目的地在南海，他们又坚持非去不可，那么，他们会怎么办呢?