在加尔各答“儿童之家”希舒巴满墙上的标示，十分准确地阐明了德兰修女对世人的关怀、宽恕及“施比受更有福”的这一理念：人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们；如果你做善事，人们说你自私自利、

（玛十九.21）翻开我国的历史长卷，从汉代的“施粥”到隋代的“义仓”，从明代的“同善会”到清代的“安济堂”，无不闪烁着人间慈爱的光芒。

当我们唱到上主的仁慈世世代代于无穷世（他广施慈爱，千秋万世）之时，我们恳求上主，把同样的慈悲，犹如雨露，不断倾注于整个世界。14.主教领唱圣母谢主曲15.唱毕，执事说：请大家俯首，接受祝福。

当这样的工作是以上主之名而施行时，它就成了慈悲具有説服力和有效的表达。我们不可让病人感到孤单，我们不可阻止他们得到慰藉！接近病苦者反而会使我们变得富饶。

他们在传教之余，还以余资施济贫民，并照顾那些无钱治病的穷人。1625年3月，《大秦景教流行中国碑》在周至县城附近发现。当时在西安传教的曾德昭神父成为目睹此著名石碑的第一个欧洲人。

答：梅瑟鼓励他们：“不要害怕，站着别动，观看上主给你们施的救恩。”他宣告，上主将替他们作战，他们只需安静等待（出14:13-14）。5.问：天主吩咐梅瑟做了什么事？

吴彰义神父和当时的施培德修士及我要做这项工作，我们觉得很兴奋，但找不到资金。当彰义上楼请苏神父帮忙的时候，我们的项目资金就有了着落。

教宗在分发给主教们的讲稿中表示：保加利亚信徒子民在历史的变迁中保持了基督信仰的火焰。教宗也回顾了该国近代的历史，并勉励他们继续推进与东正教会的大公进程。　　

此次研讨会将从如下几个分题目展开研究与讨论：1.正定教堂惨案暨文致和主教等国际友人遇害真相的历史研究；2.正定教堂惨案的国内和国际影响；3，正定天主教教堂建筑及相关遣使会与煕笃会在华传教史研究；4.宗教界在战时人道主义救助事业中的贡献及个案分析研究

基督徒该当知道分辨，该当懂得分辨出哪些是真理，哪些是看来像真理和假真理。基督信徒应该是知道贬抑自己的人，让上主在他人的心灵中兴盛。