弥撒领圣体时，教宗没有为教友送圣体，因为他的右手腕尚未完全复原，不方便送圣体，因此由他罗马教区代理主教瓦立尼枢机主教代他送圣体。

在当代工业化社会里，逐渐成为一个更显著的问题。今天的城市人会发问：怎么周围有那么多的人，竟会感觉孤独！然而不是人人能帮助减轻孤独之感。

弥撒实在是十字架祭祀的重现，它使耶稣重现人间，代我们向天主父奉献祭礼，不仅仅是个纪念活动。十字架血祭就像分施光明、温暖的太阳，每天早晨太阳要重现于我们中间分施它的恩惠。

相传那位坚持要看到耶稣伤痕才肯相信的宗徒多默在耶稣受难后，偕同门徒亚代（Addai）、亚该（Agai）和马立（Mari）前往加色丁地区传教，建立了初期教会。

天主将自己托付给人，即使他知道我们的软弱，他仍然认为人能够代替他行动和临在。天主的这个勇气实在伟大，他的这个勇气隐藏在‘司铎身份’这个词内。

但这不表代教宗可以不断作出‘不能错’的定断。宣称拥有真理：很明显，真理的概念受到怀疑。当然，真理被妄用。不容忍和残暴借真理之名而行。

（玛6：7-8）祷词要简练、纯朴、直接，开门见山，一步到位，圣母玛利亚是祈祷的最好典范，她向耶稣说：他们没有酒了，（若2:3）直接表达了客观现状与需要，这是非常好的代祷词，把客观的需要直接向耶稣表达。

因为家人都不是教友，我就每天代念这句经文。不是念一次，而是当做热心短诵，反反复复诵念许多次。本来，我在祈祷上并不十分热心，可是到这时候，每天念经祈祷都非常恳切。

本堂神父介绍执事时说，除不可代神父听告解及举行弥撒外，可干一切神父的职务。该本堂神父只反映出执事职务的部分真理，在该神父心目中，过渡性的执事，只不过是晋升神父的踏板。

1936年7月17日被教宗比约十二世任命为南京代牧区主教1969年荣升枢机主教。