在耶稣受难的整个过程，她更是寸步不离的陪伴，直到耶稣手足被钉穿、肋旁被刺透，最终将灵魂交到天父手中，她皆亲眼目睹，悲痛欲绝，其撕心裂肺的痛苦使所有为人父母者皆不难想象的。

世界上的苦有两种：一是与生俱来的苦，所谓人生一世痛苦八九，谁也逃不了人生的痛苦；理由其实很简单，因为凡受造之物，有喜必有忧，有生必有死，生老病死，是人与动物当面临的考验，谁也无法避免。

这个为了建树世间天国而饱受磨难的基督的仆人，即使在剧痛难耐的肝癌后期，脸上也从未显露出丝毫的痛苦，直到生命的最后一刻……20年后的今天，在侯主教奠定的基础之上，邢台教区不断发展

我都不予理会，时时与主密谈，我向主诉冤，常常泪流满面，我口里叨念着：主，我是跟着你背十字架，求你牵着我的手……我相信：他要擦去我们的一切眼泪，不再有死亡，也不再有哀伤、嚎哭和痛苦

性急是很多痛苦发生的原因。有位神学家说过：今天的人越来越失去了做接生婆的技术。接生婆必须要等瓜熟蒂落，不可以硬生生地把孩子拉出来。

根据对方提出的问题，在帮助他们解决的过程中，把福音传给他们。事实证明，这种方法很有效。　　(5)排忧解难法。福传的最好方法是把天主的爱通过为对方排忧解难，送到他们心上，也就是爱德服务。　　

虽然解决了福传工作的燃眉之急，但自身的培育远远不够。现在要补上这一课，但有许多困难：首先是师资的困难。我们的修女没有接受到好的培育，自己需迫切学习，又很难请到好的老师。

新普育堂的前身是清末建立的普育堂，曾是清政府用以解决难民问题的善堂，辛亥革命后，因政府官费无力维持而倒闭。此次是陆伯鸿出资建设。新普育堂建成后，陆伯鸿任主任，延请天主教修女担任看护。

你们的一些分歧也许永远得不到解决。但是，小小的口角可能演变成更大的争吵，甚至能破坏彼此的关系。如果可能，要努力解决那些分歧。但要知道，你也许不能成功地弥补过去争吵或反目的裂痕，总之，你已经尽力了。

（参阅：路九2）一位二十世纪的哲学家提出这样的阐释：「痛苦就是绝对的隔阂，绝对的隔阂使得人求助另一个人，呼求另一个人。」