这个丰富而美丽的礼仪，最能表达领洗所表达的神学意义：与基督同死，与基督同复活。这是领洗的最好时间，没有非常特别的情况，希望慕道者选择在这个美好的时刻领洗，它会成为你一生最美好的回忆。

1938年，至上海徐家汇神学院读神学。1946年6月8日，在上海徐家汇由法籍惠济良主教祝圣为司铎。

梵蒂冈城（信仰通讯社）—“我希望二O一九年十月庆祝《夫至大》宗座牧函百年纪念应首先成为祈祷的契机、见证无数传教圣人和殉道者的契机；圣经学和神学方面的反思，以及传教要理和传教爱德，要为福传做贡献，首先是教会的福传

他先后在马来西亚槟城大修院和本地的圣方济各·沙勿略大修院接受神学和哲学训练，1985年受任命为神父。对于一般人遭遇的痛苦和挣扎，他感同身受。这与他的家庭背景有关。

我也问候宗座北美学院继续神学教育研究所的司铎们。我为你们祈求主耶稣基督的喜乐与平安。天主降福你们！

有人可以是教会法律学或神学等领域的博士，但却不一定是有信仰的人。主耶稣在福音中强调，听了天主的话而去实行的，才是有福气的（路11:28）。

答：总人数是603,550人（户2:32），与第一章完全一致（户1:46），再次强调天主的安排井然有序，统计严谨可靠，也象征这不是单纯的人口普查，而是神圣而有神学意义的集体整队。

这是教会史上首次有教义性的正式文件阐述基督宗教的犹太根源，这在圣经层面和神学层面上代表着一个不可逆转的转折点。"一个纽带……将新约的子民与亚巴郎的后裔精神性地联系起来。

神学角度：报仇虽在旧约中出现，但在新约中被“爱你的仇人”所取代（参阅《玛窦福音》5:44）。这也象征旧约法律的局限与新约恩宠的超越。问6：为什么基德红没有让自己的儿子杀敌王？

一、亚巴郎的信仰之旅：回应天主的召唤亚巴郎（Abram，后天主赐名亚伯拉罕）的故事是迁徙神学的开端。天主呼召他离开本地、亲族与父家，前往迦南——一个他从未踏足的土地。