修女还为参与明供圣体的教友制定了多个祈祷意向，尤其邀请大家为当下的疫情作恳切的祈祷。

彼时，尚未意识到疫情竟会愈演愈烈，以致最终未能赴美，更没有想到尹玮玲竟然山高水低已近，从此世间一别，唯有天乡再见。初识尹玮玲与吉姆俩，是在其合作开设的《宗教社会学》课堂上。

希梵两国的合作建立在“对于事关全球利益的当今诸多挑战的共同认知之上，例如移民、气候变化及其后果，以及对于新冠肺炎疫情的控制”。

教宗表示：“我们处在受新冠疫情影响的困难时期，许多人在受苦，许多家庭处于困境，许多人被死亡的焦虑困扰著，看不到前途。

战争成为事实，突然之间，我们对“疫情后世界”的憧景与希望，一下子破灭了。在历史的黑暗中，人性最坏的一面总会浮现出来：暴力，狂妄自大、自我与自私，在我们个人领域中出现，不幸地，也在世界舞台上出现。

如今，人类正面临着数场悲剧：战争，新冠疫情，气候变化造成的灾难，经济危机……以及我们各自的个人问题（诸如疾病、关系破裂等）。我们要如何具体地“悔改”，并不会因为这些悲居或迁怒或以“宿命”的态度去面对？

由于疫情关系，现时我们只做了一期，共七幅主教油画，到现在也未能继续去推进这个工作。在这次修复过程中，我们发现所有主教的油画犹如一个微型的艺术史。

正如有些炸弹因为无论如何都会爆炸而无法消除一样，也有一些无法消除的言论，因为它们只是一种手段，目的在于引发不良事物和暗示对其他事物的联想。简而言之，这种语言旨在恶意中伤。

第一个是设法消除世界的饥饿，因为“饥饿是我们人类身体上的可耻创伤，他邀请他们每个人扪心自问”（诏书16），牢记大地财物乃为所有的人存在，而不为少数特权者所有。

1我们已经在新冠疫情的阴影下生活了三年，家庭、经济、以及信仰生活都受到了很大影响。