考验似乎不可能停止，但当我们祈求天国来临时，我们丝毫没有对所求打任何折扣：“以后再没有死亡，再没有悲伤，没有哀号，没有苦楚”（默21：4）。基督在哪里，天国就在哪里。

记忆教宗继续说，祝福面包意味着“回忆”，“重温基督的逾越奥迹、祂的受难和复活，祂借此将我们从罪恶和死亡中解救出来”，并向我们表明，只有在服务和奉献中才能作为自由人生活。

还有在那时的那么多的师傅中，伯多禄和其他宗徒只有在他身上找到了对生命、喜乐和激励他们爱的渴望的回答；只有靠他，他们经验到他们所寻找的生命的满全，超出罪的限度，甚至死亡的限度，因此他们不走，而且众人，除了一个丧亡的

天主教信仰最美好的是天主子“愿意为我们这些受造物而受难和死亡。天主爱我们爱到为我们而死！”因此，教宗说，世人不必害怕天主。祂深爱着我们，不断将祂不朽的生命赐给我们。

魂灵随风飘荡着，来到洞庭山的家中，这时才觉察到自己已经死亡，突然想念到父母、兄弟、妻子而凄然悲怀，此刻则觉灵魂为之一聚，若炯然有神；不一会又渐复昏昏。

因为它很好地解释了圣周六的内容，“他下到阴府”，来到了死亡之国。玛窦福音中所记述的耶稣在船尾睡着的故事（玛4，35-41），在我看来总与此有关，而且有很深的意义。

我的朋友死亡的最终原因是预期的解放没有到来，他变得万分失望。这突然降低了他的身体对于斑疹伤寒感染的抵抗力。他对于未来的信念和他生活的愿望瘫痪了，他的身体因疾病而垮了下去。

最后，教宗邀请大家向总领天使弥额尔、加俾额尔和辣法耳祈祷，诵念这美好的古老经文；也祈求总领天使弥额尔为保护人类伟大的奥迹继续搏斗：降生成人的圣言，死亡并复活了的基督。这是我们的宝藏。

教宗继续说：教会的福传使命就本质而言，是宣讲耶稣基督藉着生命、死亡和复活为人类启示的天主的爱、仁慈和宽恕。传教士们注视苦像上的基督，接纳基督的恩宠，却不将恩宠据为己有。

在因信仰而遭受考验时，爱战胜了暴力，生命战胜了死亡。