当年7月，由宋建勋神父到忻州负责全忻教务，1952年5月，宋神父调回太原，此后，忻州无神父管理达6年之久。

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

大圣若瑟在无言中的爱，正如无打雷闪电却滋润万物的春雨。圣咏非常美妙地为我们描述了若瑟的形象：默默无一语，教在不言中，周行便大地，妙音送长风（咏18:4-5吴经熊，译）！

天主是圣的，祭献之所也当圣洁、无伪饰。对我们而言，这预示着基督的祭坛——圣体圣事——是无伪纯全的祭献，不靠人力修饰，而是完全顺从天主的旨意。问3：为什么奉献和平祭之后要“设宴欢乐”？

天色已晚，他们邀请耶稣同住，晚餐时，耶稣掰饼祝谢，二人的眼开了，认出了主耶稣，耶稣给他们训示后，他们便去找到失散的门徒们，告诉他们救主已经复活了！宗徒们从伤痛中重获信心，开始到普天下宣讲福音！

我们众人共食一饼、共饮一爵；共有一个根基、一个信仰。愿在宗徒信仰的共融与传承中，信友们如同初期的门徒们一样，“专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷”。

一、影片介绍由冯小刚导演的电影《一九四二》，绝大多数已经看过这部电影的观众，包括本人在内，无不为发生在中原大地上那场悲惨的历史事实而震惊、难过、悲愤、不安。

陆征祥既非非出身名门，又无权贵可攀，在党别系派林立，内阁频繁更迭的民初政坛上，何以能屡掌外交呢？

因为当时我横渡太平洋时，居然有一种跨越时间，回到1965年前的教会的知觉，特别因为那时侯，上海几位神父教友们和我一起讨论了一个主题：“教会外无救恩。”他们问：“现在真不说这话了吗？”

但是单从字面上看，国人很难明白此名的含义，故又在道理书中称阿罗诃是无元真主。有些景教典籍也称天主为一神、天神，有时还称世尊、天父、慈父、天尊等等。