教会则「在支持企业家的家庭价值方面发挥作用，协助他们活出圣召，成为好榜样」。

2、原则与基础的有力契合，即：人之受造乃为恭敬侍奉天主为我等主，其它一切受造之物皆为达到此目的而受造，乃为我有所助益，才富有价值、才可取用，引申出一个灵修深度的自我反省：一切之物皆为人，人为谁而活？

这四幅画作，又参加过“巴拿马-太平洋博览会”这样的国际盛会，其文献价值自然是不言而喻。从美国回到上海，一直心存要把这四幅画像引回故乡的念头。

这时我才想起，车内还有两大提包货和我的衣服及日用品，光货就价值300多元呢！可是急忙中没记下车号。我急中生智，叫了一轮人力三轮车，先把货拉到县城西大街教堂寄放，随即坐三轮车去凤翔汽车站查问。

文告的内容邀请我们重新发现守斋的价值。教宗指出：“真正守斋的目的在吃真正的食物，这个食物就是天主的圣意”。

1618年4月26日复活节后的周一，德国青年亚当•沙尔（汤若望）与其他21名青年耶稣会士在葡萄牙里斯本码头，踏上了名叫“善心耶稣号”的航船，满载着价值一万金币的天文、地理、神学著作及科学仪器起程赴澳门

事实上，教宗在未上任前和上任后，都曾发表过许多有关圣本笃的谈话，例如，2005年4月1日，仍是拉青格枢机的他，在意大利苏比亚科的圣女斯科拉斯蒂卡修院发表了一篇有关基督信仰永恒价值的谈话。

在圣经的故乡突出基督信仰的存在与见证的重要价值，不仅为全球基督信徒团体，也为你们的近人和同乡也是一次机会。”

后来，我们组一个成员问了我一个可能在很多人看来有些古怪但却困扰他很长时间的问题：“神父、修士和修女们并不创造社会财富与价值，你们这样下去会不会成为社会与教会的蛀虫，而使教会成为专门侵蚀别人财富的败类？”

没有爱的服侍，是奴隶、仆役的服侍，没有多大价值可言。又，爱如果没有用行动、奉献、牺牲去表达、去实践、去服侍，爱就流为空言，只是些花言巧语、甜言蜜语，不是真正的爱。