重要的是决不能缺乏天主圣言，因为圣言使信德的火焰燃烧不断。

天主圣言鼓舞我们从记忆中汲取力量，谨记从上主而来的善；天主圣言也要求我们放下过去，好能在今天跟随耶稣，在祂内度一种新生活。

我们在宣讲时不要“外表是天主圣言的宣讲者，内部却不是天主圣言的倾听者”（圣奥斯定）。要远离世俗的享受，须知我们的“今生是通向天堂彼岸的一座桥梁，而不是在桥上建造房屋”。不要自以为是，恃才傲物。

在圣经上强调孝道的圣言也很多：按旧约《出谷记》所载，天主向以色列人说：“应孝敬你的父亲和母亲，好使你在天主赐你的地方，延年益寿。”

传教意向：为在世界许多地区仍然因恪守福音而受到迫害的基督信徒能在圣神的鼓舞下继续勇敢和坦诚地见证天主圣言祈祷。

年入山东兖州奥德小修院1941年－－1942年济宁岱庄圣心大修院读哲学二年1943年－－1946年济宁岱庄圣心大修院读神学四年1947年4月13日于兖州由舒德禄主教祝圣为神父1948年9月1日于上海入圣言会初学

）总主教，方济各小兄弟会士；5.）智利圣地亚哥总教区乔马利（FernandoNatalioChomalíGarib）总主教；6.）日本东京总教区菊地功（TarcisioIsaoKikuchi）总主教，圣言会士

因此若望在福音一开始便宣示说：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主（若1：1）。因此，耶稣不只是一个历史人物，而且更是曾寄居在我们中间的人而天主（若1：14；迦4：4）。

圣依勒内在讨论圣保禄宗徒时说：他离开世上的一切，跟随天主的圣言，以他的圣言为朝圣，以便能生活在圣言内。

（罗10：14-17）梵二为我们指出：天主的子民，首先是藉生活天主的圣言而集合起来，这正需要特别期待于司铎之口舌。