弥撒讲道中，刘神父主要阐述了两点，一是基督的复活使我们对一切都不再恐惧，因为生命都能复活没有什么能让我们不安全，其次，刘神父结合社会生活对复活的概念做了延伸，他说中国现在处在道德下滑的危险中，所以我们应该传福音发挥先知功能

在今世，道德与超性是兄弟关系。超性需要道德，但不需要清道夫，道德寻求超性，但不刻意玄虚。而此两者皆是为人之真正自由，信仰应一直与真正自由为伴。

因此，在生活中，我们要明白十字架的道理、十字架的原则，我们要根据这些道理和原则处理事情。我们生活的这个时代，人和人之间的关系越来越复杂，处理的原则也很复杂，一句话说不好，就把人得罪了。

有神父和信徒认为，教宗新颁布的通谕《在真理中实践爱德》（前译《在真理中的爱德》）能够响应时弊，并提出“团结”和“互补”原则，去处理当代的发展问题。

由于观念的更新、物质的诱惑，一些人急功近利，放弃了道德的操守，灵魂逐渐扭曲了；一些人走向市侩，倡导着寡廉鲜耻，热衷于钻营和堕落；一些人蠢蠢欲动，被五光十色的欲望刺激着，在良知和人格中苦苦徘徊。

教宗请那些有意否认人之道德良知的人们在生命的不同情况中，例如在选择堕胎时，分辨出善与恶。

信友们要守好天主十诫，争当重诚信、守道德的模范，教会是创建和谐社会的团体。在社会道德不能约束人们的行为时，传教者要大力传播宗教道德和信仰。做到国家支持人民赞扬。

我现在在幼小的孩子心中培养起这么沉重的道德意识，让她时时遵守社会公德，而中国在可以预见的将来会是一个有道德、讲规范的社会吗？

十诫的订立标志着神圣的天主与世俗民众双方签订了严格的道德契约。这些伦理道德教训成为以色列人民实践他们对天主所立盟约的具体表现。

遇到任何要求提供资讯或传播的情况时，应以爱德与对真理的尊重为答复的原则，但是同时必须考虑到别人的好处与安全及尊重别人的私生活。