但还有一个伟大的见证贯穿信仰的历史：那就是修女和修道士们，这些姐妹兄弟们弃绝自己也弃绝世界，以贫穷、贞洁、和服从的途径效法耶稣，并为所有人的益处代祷。

1941年，主教初学结束，宣发终身神贫、贞洁、听命三圣愿。此后入耶稣会文学院学习。1943年，入耶稣会圣额我略大学分校献县哲学院就读，获哲学硕士学位。

同时我们也不能否认，一个人的意志是坚强的，但人性是软弱的，尽管在晋铎礼仪中他们曾经斩钉截铁地发了服从和贞洁的美好誓愿，但由于抵制不了三仇（魔鬼，世俗，肉身）的诱惑，跌倒的事情还是要无情的发生。

1959年，圣卫雅去世一百周年时，教宗若望廿三世颁布的《我们司祭职的初始》(Sacerdotiinostriprimordia)通谕中，就提到圣卫雅的克己生活，也特别指出，神贫、贞洁、服从这三个福音劝谕

玛利诺会林化东主教随即决定以抚顺为基地，开始筹建中国修女会，其宗旨是：入会者发神贫、贞洁、服从三愿，修成全的德行，成圣自己，光荣天主，协助教会传扬基督的福音，及从事慈善事业。

正像教宗牧函中所说，由于信德，玛利亚成为基督救赎的忠实合作者；由于信德，宗徒们抛弃一切跟随耶稣；由于信德，殉道者以自己的鲜血为天主做了生命见证；由于信德，数不清的男男女女奉献一生，甘心度贫穷贞洁服从的福音劝谕生活

不可奸淫（申5：18），让我们爱护自己和他人的贞洁与人格，不能因为邪情邪念而违犯互敬互爱、互相尊重的伦常道德。不可作假见证害你的近人（申5：20），让我们爱护他人的名誉声望。

藉着福音劝谕，基督邀请某些人分享祂的经验，也成为贞洁、贫穷、服从者，要求凡是接受的人，都展现一清楚的心愿，愿意完全与祂相结合。献身者「以服从、赤贫和贞洁的生活」，（注三二）宣称耶稣是诸德的典范和圆满。

乌干达模式就是崇尚从中小学开始“贞洁、忠诚、预防艾滋病”的道德教育运动。

神职人员选择的独身贞洁愿既是神圣的，同时又是非常引人注目的，往往成为社会特别关注和攻击的对象。