他与我之间的距离，帮助我非常客观、理智和清醒地做出以下结论：除去他所有的个人错误，以及部分尽管考虑到时代因素影响，而有时仍属于有问题的说辞，我们可以说：马丁·路德是一位基督宗教信仰的耀眼灯塔

长期的牧灵实践，让他得出一个结论：神父对教友的服务，并不仅仅体现在礼仪圣事上，而是全方位的。神父需要用生命、用真情，为教友送去切实、具体的关怀，把教友当作自己的亲人。他是这样说的，也是这样做的。

最近一百年中，有不少学者曾对圣诞节和主显节的源始作了极为广泛的研究，所得到的结论仍是揣测性质。事实上，罗马教会在君士坦丁时代得到自由后（公元313年），就逐渐习惯在12月25日庆祝主的诞生。

结论毫无疑问，没有福音的传播就没有救恩的事业。福传是每位司铎的首要任务，重中之重。然而也不能操之过急、拔苗助长。我们必须意识到教会的建设有着不同的阶段，不是一蹴而就的。

在这种境况下，两种不同的幸福感知途径所得到的结论自然也是相同的。但是情况在原祖犯罪后完全改变了，世界在罪恶下失去了永恒指向而变得混乱、多变，物质不再反应永恒，而永恒也找不到一个它可以借以表达的物质。

为此，我们没有采用“殉道者”一词，而是信仰见证，以便不妨碍教会对上述人士的评价，也是因为某些情况下对他们遇害情况所掌握的资料有限不便作出武断的结论。

结论：回归礼仪的原意梵二大公会议《礼仪宪章》指出「礼仪是教会生活的顶峰与泉源」，所以，我们在礼仪中由圣言和圣体圣血滋养我们的身、心、灵，礼仪则更是我们信仰生活的表达和呈现。

圣母蒙召升天还不是她人生的最后结论，天主圣父更要使她成为天地元后（8月22号），超越众天使，且成为世人在天主前的中保（玫瑰经荣福五端）。天主对整个人类和每个人的爱在圣母玛利亚身上体现出来了。

我们在此所说的是和平之路上已有一些尚属试探性质的做法，这些做法已足以带给我们更祥和的未来，特别是为耶稣的故乡——巴勒斯坦受苦的人民，以及住在非洲和亚洲某些地区的人民，他们已经等待多年，希望持续进行的和解及和好过程，能得到正面的结论

站在这个基础上，我们便不难得出一个结论。信仰生活于网络中是不可能完成的，因为信仰生活包括了很多网络无法真实表达的东西。不仅如此，即便在那些能够表达的层面，由于网络本身的缺失性，其所表达的也并不准确。