对于其中与耶稣会士有关的作品，其原因可略窥一二，概与耶稣会士的策略有关。17世纪中叶之前亦即礼仪之争升温之前，在华耶稣会士的注意力主要在于向中国人宣传欧洲，以求巩固天主教在华地位。

网站的受欢迎度，往往系于名声或一些劝说策略，与论证逻辑无关。温和的理性声音有时会被庞杂信息的喧嚣淹没，引不起人们的注意。人们多半注意那些能言善道的人。

5.因人而异——根据对方情况调整福传策略。可以问对方怎样看待信仰问题或有什么信仰，去过教堂否，对教会的印象如何等。若对方不反感，可以讲述个人或其他兄弟姐妹的见证。

第四、中西文化境况下坚持教会中国化暨本地化的摸索实践及神学基础关于中国教会本地化的历程，远的可以追溯到明末清初，利玛窦通过文化适应策略最早为中国教会本地化做了尝试，如，在建筑、服饰、译名、文化习俗等方面

二、攻占城市的策略：以和平为先问4：以色列进攻城池时，是否可以直接开战？（20:10–11）答：不可以。必须先提议和平。若对方接受并降服，人民得以存活，只须服役。意义：战争并非首选，和平是首要选项。

同时，出于人道主义救援中国难民的这些南京外籍人士，及时总结了经验，知道如何用国际法、用策略，不仅凭自己孤身去奋战，而是用多种方法、用国际舆论来完成自己的使命，我想前后两件事是有联系的。

温州市高中英语高级教师（副教授级别），教坛中坚，曾在全国核心期刊《中国教育论坛》、《教师教育论坛》、《英语周报》及《温州教育》等发表教育论文十余篇，其中《高中英语教学的认知策略》获全国中小学英语教育教学优秀科研成果奖一等奖

根据整理过的文献，历史学界发现，尽管在纳粹疯狂迫害犹太人之时，教宗没有对纳粹的罪恶与灭绝人性的病态行径提出过直接的强烈抗议，但是，他采取的策略是少说多做，或只做不说，因为，在精神影响已今非昔比的罗马教宗看来

我们可说，放缓脚步是最好的策略，放下我们的渴望与坚持，俯听周遭、察言观色，并避免在不同的事情间过度奔波，才能专注陪伴于真正需要帮忙的人身边。

小篆又称为秦篆，是秦始皇统一六国后，施行书同文，车同轨策略，由宰相李斯负责，废除六国各自的异体字，以秦国的篆体字为基础，创制出的一套统一的文字格式。小篆字体象形，笔画圆润，结构方正，造型优美。