此外，圣统制的习惯将所有的事务全部汇集于神职人员的身上，平信徒在教会内难有发言权，难以发挥他们的积极性，他们中可能有人认为，教会是神职人员的，福传也是他们的事。　　

对质近乎积极性响应，有助司铎自我警觉，同时也邀请他反省。事实上，对质能迫使司铎面对真我。　　对质的目的不是表达我们不喜欢这位神父，而是表达我们对他的关爱。主教不应利用对质向神父发泄自己的挫败感和愤怒。

石家庄主教座堂自2008年为外来读书和务工青年成立的青年团体以及“爱心服务组”发挥了这些外来青年的积极性，既帮助了堂区发展，也为有需要者服务。

这就是事实，所以在这个时候如何推进民间养育，我想我们有些概念，比如去宗教化，把宗教转成什么，把宗教的爱转成社会福利，这样的语言我个人认为是不是符合实际，从我一个宗教学者角度看，我的理解是充分发挥宗教团体的积极性

当然我们也不可忽视东正教会历史上积极性的行动，早在1902年，君士坦丁堡（现土耳其的伊斯坦布尔）的东正教会宗主教发表通谕督促与其它教会进行接触，1920年，君士坦丁堡东正教会宗主教会议发表通谕，邀请所有基督教会彼此开放

这样的现象反过来又打击了神职人员和修会会士的热情与积极性，使得一些对修道生活的认识和理解本来就不太正确的人们，在此美好圣召面前表现得更加望而却步。

我说的是一个始终有积极性的建议，不过这个建议不该令人胆怯。我们可想想自圣安当院长起许多伟大圣人、隐修士和男女会士的所作所为。