邢文之辅理主教主持，上海教区神长共祭，修士、修女、教友、执事的亲属及家乡组成的朝圣团参与。

大地流火起烈焰，一代宗使辞人间。江河呜咽悼亡灵，日月失光送圣贤。巨星殒落秋夏变，群羊顿觉春冬寒。读破圣经千万卷，背负十字五八年。毕生经历痛与苦，终穷相逢主台前。

“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”老子认为高尚的人格具有水的善、仁、柔，既不争且忍辱负重、任劳任怨。

天主邀请劳苦和负重担的人到他那里，使他们得到安息，并向热心侍奉他的人许诺：不但给他们死后永生的赏报，在现世也给他们丰厚的报酬。

根据海尔美斯·特里斯美吉斯图斯的说法，球就是天主。对于它，无所谓新，无所谓旧，也不会有所遗漏，一切都是现在。灵魂再把看到的东西带回肉身，再由肉身的官能和机构说给朋友们听，这就是预言和先见。

（图：天美社）马西特利修女说：「很多广场也以先教宗命名，我们接获五个雕塑及两个半身像的订单。」修女在所属修会的「天主之居所工作室」担任建筑师，也有份制作这批铜像。

然而，相比之下，失去亲人之痛就更是痛断肝肠了。所以人们把极度悲伤，痛不欲生的状况比喻为如丧考妣。世人皆知，父母终有离世的一天，但是不可承受的失亲之痛，总希望能迟滞不前，永不分离。

这十二宗徒岩实际是海蚀地型，受海水长期冲蚀后形成的石灰石柱，以不同造型风姿绰约地屹立海上，大自然之美展现无疑。古晓昆摘自“新华网—新华科技”

民怨为之沸腾，政府的权威诚信也因之扫地。改革开放30多年来贪污腐败不断在滋生漫延，不断升级。有学者认为已经演进到三化状态，即复杂化、隐蔽化、智能化。

人们心里一直怀揣着死亡之石的厄难，走进了生活。“你活着的每一天都从生命盗取，以消耗生命作活。你生命的无间歇的工作便是建造死。我在生的时候便已在死。”