以实际行动收养、收留弃婴，医治残婴、病婴，并加大收养弃婴之投入。收养弃婴的具体做法包括：开设育婴院：1865年，比利时圣母圣心会接管内蒙古教务后，投入大量财力人力开办育婴堂。

我们还走访了其他几家，他们的生活大同小异，基本上都是一些生活上没有经济来源的家庭，或病或残，让每个看望他们的人都默默地流下眼泪。

直到现在，这泛黄的《圣教日课》经文旁边依然残留着当时铅笔的依稀痕迹。可是，每次从炉灰下面掏出《圣教日课》，背诵完后再包好藏埋在同样的地方，总是不很方便。

福音中记载耶稣常与那些贫穷的、弱小的、被人鄙视、遗弃的、畸残的、瞎眼的、麻风病人在一起。德肋撒姆姆说：“每当看见受苦的脸，就会看到耶稣受苦的脸。”有诗也这样说：“耶稣的脸在哪里？

若有，万不可耽搁他们的灵魂得救，这些老弱残军的处境如同身在旷野里，再不觅寻其归栈，很可能失迷歧途，有被豺狼吞食的危险。人常说：宁教碰了不可误了。

教宗谈到人类的分裂，例如第一次兄弟相残和战争等等。教宗强调，但是下决定选择那条路的人是我们。天主不遗弃我们，在亚当和厄娃背叛天主後，祂依然陪伴着人类，甚至赐下祂的圣子。

月残是诗，是一种遗憾的美，有时这种残缺的美更显得珍贵。听不少人说，修道人是逃避主义者，对家庭不负责任，造成家庭不能团圆，这是绝对的自私自利，然而我却不这么认为。

“服务穷人，就是服侍基督，因为那些悲伤者、贫残者、饥饿者都是基督苦难的化身，如果我们看不见这一点，就看不见为人类受苦受难的天主。”杨神父的言传身教，深深印在了我心里。他的道理成了我生活中的指路明灯。

因创伤严重，不得不截肢，为了方便日常工作和生活，在截肢残端康复后，她安装了义肢。安装义肢后，日常的工作和生活多多少少还是受些影响、有些不便，但这丝毫没有影响她服务教会的热忱。

此外，教宗方济各批准了《天主教教理》关于死刑条文的修改，指出教会依照《福音》的教导表明‘死刑是不能接受的，因为它残害人的不可侵犯性和尊严’，同时决心致力于在全世界废除死刑。