今年二月十八日本笃十六世教宗在三钟经讲话中说：“爱仇敌是基督革命的核心，他的革命不以经济、政治或媒体权势的策略为基础。

公元四零叁年，奇利禄曾跟随他那权势强大的叔父德奥菲洛前往君士坦丁堡，参加所谓的“奎尔恰主教会议”。这次会议罢黜了君士坦丁堡的宗主教，也就是日後的圣若望金口。

婚姻真正的幸福不是钱财，不是相貌，不是学识，更不是权势和地位；而是平平淡淡的爱，是相濡以沫的付出，是举案齐眉的关怀，是肩并肩的共同努力，是手挽手的共同承担，是对双方家长的孝敬，是对孩子的养育与陪伴，同时也是对社会和谐的促进

耶稣是令人反感的缘由，因为祂“始终忠于祂的使命，没有躲在模棱两可的后面，没有与政治和宗教权势的逻辑妥协。祂把祂的生命当成爱的献礼，献给天父”。

3.喜欢接受财富、恭维，疏忽教友不同的见解和善意的提醒；对有权势或有钱的教友与底层贫寒教友的态度截然不同。

世俗的聪明智慧与天国无济于事；世俗的权势财富为进入天国只是阻碍；世俗的知识才华与侍奉主毫无关系。

死亡的毒刺就是罪过，罪过的权势就是法律。感谢天主赐给了我们因我们的耶稣基督所获得的胜利（格前15：55-57）。

（斐3：20）今世只是迈向天国的旅途，而短暂的人生不过是各自表演美丑善恶的戏剧情节，最终都得离开这个五彩缤纷的世界，所以也就没必要你争我夺，把今世看得太重，即使集聚了数不清的财富和令人羡慕的权势、地位、

切金神父表示：“将‘圣母玛利亚身为天主的婢女’的形像加以夸大，把她的服从视为对圣子在权势面前的死亡听天由命。这种对圣母形像的利用正是为支配别人，因此这实在是奴役别人而无助于活出真正的宗教情愫。

心存善念（将临期第一主日星期二）“感谢那使我们有资格，在光明中分享圣徒福分的天父，因为是祂由黑暗的权势下救出了我们，并将我们移置在祂爱子的国内。”