当他们被天主救至自由的旷野，天降玛纳吃得不耐烦了，不就不知好歹地抱怨他并想返回埃及重做奴隶吗？而今天的我们并不比以民好到哪里去，只求万事如意，稍有困难，便要怨天尤人。

在许多人眼里，那些在旷野无人之地的隐士是生活在炼狱里，其实他们是活在喜乐中。若不是喜乐的力量，他们哪能耐得住那么长久的孤寂？而且还有吸引众人去找寻他们的魅力？

这就是耶稣在旷野里受到的三个诱惑的本质。教宗解释道，「正因为耶稣亲身经历了诱惑，祂才痛斥这些人说：『你们横跨了大半个地球去劝人改教，当你们找到一个改变宗教信仰的人时，却将他变成奴隶。』

这几天的礼仪读经都在谈论若翰的使命，他生活在旷野中，劝人悔改，给人施洗。所有人都去他那里，包括法利塞人和法学士，但他们只是远远站着，不是去接受他的洗礼，而是去监视他。

耶稣所指的是梅瑟与以色列子民在旷野中的事迹。当天的第一篇读经叙述，以色列子民受不了旅途的艰辛，遂「远离上主，说梅瑟和上主的坏话」，上主於是打发火蛇来咬死他们。

这时代的困难使你们也得分担众多弟兄姐妹的痛苦：你们也跟他们一样，有时被迫关闭或者放弃你们的会院，走到别处；你们也知道年龄、孤独和痛苦的考验；当你们在横跨旷野的过程中保持忠信时，你们也会体验到旅途的艰辛。

自己的整个人生仿佛就是一部完整的《出谷纪》，当年自己那个南下选择活脱脱就是过红海，新我（以色列人）上岸了，旧我（埃及兵士）淹死在水里；2009年作传道员的选择更像是跨越约旦河，若没有凭着信德的冒险，也许自己现在还身处旷野之中

祈祷完毕，天色微亮，东方泛白，不知怎地，忽有一种我们与耶稣同在旷野彻夜为祂所拣选的人祈祷之感。我们深信，今天必是天主圣神大大做工的一天，今天必是人灵皈依主爱的一天！

祂很自由，正如祂在旷野里三退魔诱那样，「因为祂自由地承行天父的旨意，最终被钉死在十字架上。最大的自由榜样就是耶稣」，祂承行天父的旨意是为了恢复我们作为天主儿女的身分。

教宗邀请我们省思圣经事迹所发生的背景——旷野，不稳定和不安全的地方。教宗说，这是一种人类生命的图像，在这样的环境中人的生活条件是不确定的、没有不受侵犯的保障。