但是，我想到了福音的教导和基督的宽恕榜样，对于坑害我的人，我没有想到报复，也没有怨恨，而是平静地接受了这一现实。

我知道是您对天主的那份大爱如同春风般吹走了您心中的怨恨，化解了您心头上的冰冻，是您对信仰的执著使您时时记得宽恕是基督徒的标志，是升天堂的必要条件。

我们要用祈祷、用我们真诚的奉献，从家庭开始，消除那些痛苦、怨恨和悲哀。我们提倡的"爱从家庭开始"并不是要看我们做了多少事情，而是要看我们在做的过程中融入了多少爱，看我们为基督做出了多少贡献。

……更有那数不清的互轧、互咬、互害、互踩的黑暗与阴谋，又为社会制造了多少怨恨！人应该生活在这种阴晦冥暗的风水里吗？！

关于宽恕，诏书提供一个独特的解读秘诀：“宽恕并不改变过去，不能更改已经发生过的事故；然而，宽恕能够改变人的未来，使之以不同的方式生活，不再怨恨，妒忌与报复。

通过学习我释怀了一切怨恨，我懂得了尊重他，抬高他，时刻提醒自己，要把丈夫放在优先位置。”2015年4月17日，岳华峰与王贵清被选为榆次教区“夫妇恳谈”的主席夫妇。

在这种家人不理解的情况下，他始终还是对我的亲人以及他的二哥都没有成见，没有怨恨，他总是教育我们要尊敬长辈、兄长。

因为个人和团体生活的每日行程，带有不满和怨恨的标记，因而把我们禁锢在悔恨之中，使我们几乎陷入永久期盼那些未开发的路和未实现的梦想，这每日的行程因此成为一条孤僻的道路。

因此在古老中国也就不可能看到作为个人的生存诉求的人权、作为个人的政治诉求的平等、作为个人的权利诉求的民主、作为个人的经济诉求的市场经济、作为个人的制度诉求的法治社会，能够看到的，只是一切人对一切人的战争，一切人对一切人的猜忌，一切人对一切人的怨恨

的个人看法，中国天主教主教团可以将之作为鞭策和警示，以确立圣神的绝对临在性；将香港天主教会个别人士的非议、责难和批评，视为来自圣神引领的监督、提醒和友善的关照，将是与之和好的最佳途径，这也是以十字架上的爱去化解一切尘世的怨恨最直接的启示