这就形成了一个恶性循环的怪圈：乐队成员必须是娶回来的媳妇，不论识不识谱，节奏和耳音差不差，因为她们是“永久型”的。　　这就使人想起秘方手艺传媳妇不传亲生闺女的做法。

孩子是我们的希望，是我们的未来，更是我们心头难以割舍的依撒格，在面对那些常常到我面前来取经的父母，我做了一个测试，结果发现虽然他们是基督徒，但是和天主的关系往往却是公式化的，僵硬型的。

当时，林先生每天会骑一辆“凤凰18型”自行车，从大学的专家楼到杨家桥天主堂，时常在主祭坛南侧的小祭坛上举行弥撒圣祭。他不会汉语。

教会带领信友每天从圣事、圣言和祈祷中汲取营养，从圣神那里获得爱的推动力，然后回到现实中去践行爱的生活，实现人走向神，从神回到人的往复循环。

我只想把这些腐败者还原为最普通的人：当你进入“不平衡——满足——还不平衡——继续满足”的循环时，你真的快乐吗？你真的是需要那么多藏匿的存折和礼品才觉得心安吗？

基督信仰里的历史观不是凭人自己的想象得到的一个永无休止的循环，而是天主子给人「启示的」历史观：人在世的生命只有一次，即有起点和终点，向着目标〈永生〉前进的直线运动〈此直线有可能是用「生花之笔」所画的「直

厂里的烟匆垮了，循环转化的铁塔垮了，好几个生产车间都垮了……好生生的一个工厂，就这么完了（说到这，黎大夫掉泪了）。

（创四9-10）人类能引发死亡和恐惧的循环，却无法打破它」。本笃十六世再次提及人类力所能及的事，以及天主召叫人们走的爱的道路。

北方进德—天主教社会服务中心是国内教会首家NGO（基金会型民间机构）。我们主要在紧急人道主义援助、社会发展项目上尝试回应社会的需要，与社会同行，服务人群，见证福音。

村中间可以隐约看到一栋双尖塔型的建筑物，那就是安顺地区黄果树镇的天主教堂。教堂将哥特式和布依族建筑的特点融合在一起，利用本地大量的石材建筑而成。目前该地区有教友1000多人，以布依族为主。