圣经上的浪子回头牧人与亡羊妇人与银币的比喻，无一不说明改正的可贵。不但改之者重获新生，而且给所有的人可以带来无以名状的欢乐。

建筑风格独特；二是教堂内有25幅油画，这些油画是1937年所绘，已近80年；三是该教堂在义和团时期杀害教友、攻打邢家村时显过奇迹，县志记载义和团攻打时，帮匪在天空看见一穿白衣的老人抱一小孩，旁边有一穿白纱的妇人

这幅画面不但提醒教会当代人心中对天主的饥渴，也唤起教会福传的使命及满足人类渴望的任务，如同基督对待来到井边汲水的撒玛黎雅妇人那样。

最近的世界主教会议闭幕文件「告天主子民书」中提醒我们：耶稣向撒玛黎雅妇人说明自己不只赐给人生命﹐更要赐给人永恒的生命。

客人们怀着喜悦的心情来到了素有历史宗教博物馆的福建泉州朝圣参观。泉州市天主堂林勇泉神父代表堂区热烈欢迎朝圣团的到来，并为远道而来的教友们简单介绍了天主教在泉州的发展历程以及现在教堂的发展情况。

在白冷的客店里，竟没有他们的地方，无奈来到城外的山洞，不久又遭到黑落德的嫉恨逃往埃及，险遭杀身之祸。“天主如此爱了世界，竟赐下了自己的惟一圣子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生。”

耶稣驱赶圣殿中的商家时那种义怒；宣道时，阻止众人对罪妇丢掷石块的那种勇气；旷野祈祷四十天，对真理追求的执著，甚至在临死前仍不忘将天主的道理向为她哭泣的妇人教诲。

的写作时间、写作目的、写作特点、语风和其在犹太教中的地位、《卢德传》的正典地位开始讲起，不断挖掘、分析、比较圣经中的人物：卢德，代表的是蒙救赎的人；卢德的婆婆纳敖米，是以色列民族的预表；卢德的公公厄里默肋客，

张三星神父向客人们介绍了衡水教区及总堂的概况，2点半左右又赶往离总堂大约5公里的衡水教区墓地，队员们为已故的教区范主教、陈主教献上了鲜花，为所有亡者献上了神圣的祈祷，张三星神父领唱的一首悼念亡者的圣歌让大家的心灵被深深震撼

这些撒杜塞人向耶稣提出了一个狡猾的问题：“在复活的时候，这个妇人要作哪一个的妻子呢？因为兄弟7人都娶过她为妻。”