七天和补充的第八天是时间圆满的象征，也是在永恒中超越时间的象征。经过一周的理解，节日触及到了那衡量人生命之进程的东西。它因此显得像永恒之自由的先兆，像一个希望和日常繁务中的平安的记号。

不管中梵关系如何，但政教关系对我们青年司铎今天和未来都是一个大挑战。三、来自教会的挑战　　1、充分发挥平信徒的作用　　在国外我们不难见到，那些过去由神职人员主办的事业，今日逐渐由教友们接管了。

数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天和地的距离有九万里。

2）在无酵节的第一天和最后一天应召开圣会（16节；比较肋23,7）；在这两天任何的工作被禁止，只有准备庆节的工作被允许。圣会描述在庆节为敬礼雅威聚在一起的团体，除此之外只在肋23和户28-29提到。

在阴雨天和晚上无法使用，这使其使用范围受到了很大限制。在古代，日晷更重要的用途不在于计时，而在于为其它计时器提供标准，作校准之用。漏刻是水钟，其工作原理是利用均匀水流导致的水位变化来显示时间。

不论亲疏，皆需上报村公所进行登记，如果发现没有及时上报或违法相关规定，则要对户主进行严厉的惩罚：8、村民的子女年满7岁时，都必须入要理学房，学习《圣经》和教义、教规；9、居住在村内及其附近的信徒，不论男女，每个星期天和四大瞻礼节日都要歇业