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耶稣的宗徒,雅各伯(詹姆斯)
2002-12-23

更不会成为保禄的“保护人”(RichardP.McbrienTheHarpercollinsEncyclopediaofCatholicismP686由于他的虔诚,人们称他为“正义者”(Just,希腊古代基督教会史学家优西比乌斯

熙雍山上的鸡鸣堂(以色列朝圣系列之五)
2012-06-05

这是由熙雍山至橄榄山之间的一条近路,考古学家在大司祭盖法的府第门前,发现了一条古代的石阶路,耶稣受难的前夕,从熙雍山上高处的晚餐厅带领宗徒们通往史罗亚水池、沿着克德龙山谷上到革责玛尼山园。

以圣诞节为中心的两个宣报词
2012-12-24

[注一]2008年圣诞夜的该宣报词有些改变,即在教宗与共祭的神长列队走向祭台前(游行前),已先颂唱,这样更符合古代将圣诞宣报词放在子夜弥撒前晚祷的最后部分的传统。

内地: 为第29届北京夏季奥运会祈福!
2008-04-16

具有古代传统宗教色彩的奥运取火仪式为宗教在今日中国社会的发展已经赋予了积极现实的意义。  

基督徒,请你放下手中的“砖”
2009-01-14

古代不少诗歌,活灵活现地写出了赌徒因恣意纵赌而招致败家丧身、衣食无着的窘况,实为对当今一些赌徒们的真实写照。清人黄安涛的《戒赌诗》把赌徒们数落到了淋漓尽致的地步了:“已将华屋付他人,哪惜良田始祖父。

教宗公开接见活动介绍圣师依拉略‧普瓦捷
2007-10-11

教宗先谈到圣依拉略的简要生平,说我们对这位圣人大半生所掌握的可靠资料很少,古代的一点史料说他大约在公元三一零年生于高卢、也就是今日法国的普瓦捷(Poitiers)。

教宗接见圣部首长:以共融与服务对抗阴谋的肿瘤
2017-12-22

阴谋的逻辑是一种肿瘤教宗引用《宗徒训诲录》的古代文献来阐释为圣座的服务,其中规定:执事应是主教的耳朵和嘴巴,以及他的心灵和精神。

教宗方济各2017年复活节文告:宣报基督复活的喜乐和希望
2017-04-17

古代的逾越节,犹太民族纪念他们从奴役中获得释放的日子,现今达致圆满:藉着祂的复活,耶稣基督把我们从罪恶及死亡的奴役中解救出来,为我们开启了抵达永生的道路。

“三步棋”盘活老堂区
2017-05-10

历史上的大名,既是古代的陪都、华北东南地区的军事重镇,又是献县代牧区的总铎区,继而成为教区。以高耸入云的哥特式大教堂和蒸蒸日上的福传而闻名。

教宗府讲道神师:每日更新与耶稣的相遇
2017-03-12

在这个时代,主观的、分离的认知达到高峰;虽然不再是古代那样的本体论,却仅仅局限於历史角度。换言之,人们不再关心谁是耶稣基督本身,例如祂的先存性、属性和位格,只关心祂在历史现实中的作为。