近代的黑龙江地区与内地、南方相比，政治、文化环境相对封闭，医疗、卫生事业也长期落后内地和南方，因此，黑龙江地区当时有一半以上的教徒第一次听讲《圣经》是在教会医院里。

怀爱老师生长在南方，但他骨子里的却有着北方人的豪迈。

当时南方军政府与北京政府的矛盾同样反映在代表团内部，代表团成员的意见也往往为利益集团利益国家所左右。在民初政坛上，陆的超然往往能起到一种平衡各种政治力量政治分歧的作用。

例如苗、瑶、侗、畬等民族，迫于部落之间长期的战争，他们从中原一路迁往了南方，随之也带去并保存了远古时期丰富的神话传说。而这些神话传说，又常常可以和中原哲学化了的神话传说互相对照并印证。

2007年，一场54年未遇的大雪席卷南方大半个中国。江苏南通狼山圣母堂的本堂神父在了解到来自陕西周至教区的13位打工教友因交通阻塞而无法回家过年后，欣然邀请他们在大年三十来教堂一起欢聚。

我们在报纸上看到南方的新闻比较少，希望信德能多发展一些我们当地的教友通讯员，也期盼以后在报纸上能多看到我们这里的报道。

近些年来，中国教会无论是南方或北地，都引入了教堂的仪仗队和乐队，还有各种新教堂音乐的创作，这些创新都在凝聚人气上发挥了作用。

然而，实际上欧洲的南方的文艺复兴（拉丁文化）在历史上的作用却远不能与北方的宗教改革（日耳曼文化）相提并论。真正引领了全世界的改革开放的，也是北欧的宗教改革，也就是新教改革，而不是南部欧洲的文艺复兴。

但是南北鸦片战争，只是相对而言，也不是说南方百分百都强调宗教是文化，没有认为宗教是鸦片的。

一些被驱逐出境，一些辗转南方各省继续传福音，还有一批传教士就留在了河北各地避难，照顾当地教友，秘密传教，如：爲躲避教难，历史上安家庄一度曾是北京教区的临时主教公署达二十二年之久。