最为关键的是,现在大陆教会的神职人员全部是中国籍的本地人,绝大多数是生在新中国、长在红旗下的中青年一代,是中国人自己在自主牧养管理教会。
正在读神学的安神父一代修生,参加劳动改造。安神父在安徽芜湖劳教。劳教期间,他饱受劳苦,却没有丝毫抱怨,也没有对天主和圣召灰心失望。
由于对当代福传意识的重新认知(参阅《福音的喜乐》劝谕,163-168),以及全球化文化的显露(参阅《众位兄弟》通谕,100,138),此一参与在今天这个时代变得尤为迫切,这需要与一代年轻人进行真正的接触
问题是我们的一代青年圣召准备好了吗?一些有圣召人选或经济力量的地方教会(教区)及各地有识之士(神长教友)是否有走出国门,准备去慷慨给予、热心去服务的奉献意识吗?
他们互联网打造的一代,互联网世界为他们提供了大量的信息,以至于左右着他们的一切。有时,有人将新加坡描述为一个“完美”的社会。在这里,所有问题都能迎刃而解、所有需求都能得到满足。事实真的如此吗?
教育工作者应奋起成为一位教育家,考虑如何向变化的一代宣告耶稣基督的信息。因此,教宗坚持说:教育在当代是一个关键、关键、关键的使命!
让我们新的一代,继承他们的传统,发扬他们的精神。在我们自己的家门口,面对我们自己的家人和朋友,面对我们的族群,我们的同胞,我们又该怎样去宣扬天国的福音呢?
有鉴于此,一代又一代的基督信徒不知经历了多少屈辱与奋争,甚至不惜抛头颅洒热血,前赴后继,跨越时空,见证主爱。传扬福音,是基督的嘱托,你们往普天下去,向一切受造物宣传福音(谷16:15)。
另一方面,更因南怀仁的高尚品德与其仁慈的心怀,比他年轻不少的一代明君康熙甚为心折。因此、康熙接纳了南怀仁,接纳了他所传的福音。康熙无论在国学、文才、聪慧上,皆胜于先皇。
我特别要提及一种贫穷形式,越来越明显地影响年轻的一代。多少年轻人因一种令他们觉得自己是「一无所用」和「鲁蛇」(loser)的文化而失望,所以感觉到沮丧,甚至轻生。